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 (大發生在上帝的國)

猶大在聖經(猶大書1:6)說話:又有不守本位、離開自己住處的天使、主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡、等候大日的審判。彼得在聖經(彼得後書2:4)說話: 就是天使犯了罪、神也沒有寬容、曾把他們丟在地獄、交在黑暗坑中、等候審判。

在舊約中,先知以賽亞說(以賽亞書14:12-14): 明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裡曾說、我要升到天上。我要高舉我的寶座在　神眾星以上。我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上。我要與至上者同等。

明亮之星(希臘語: Lucifer, 天使長的名字) 想要像上帝一樣。他試探了其他天使。 同樣的事情發生在伊甸園，它像徵著上帝的國。

聖經(創世紀 3:4-6)說話: 蛇對女人說、你們不一定死、因為　神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如　神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。 

所以上帝說話了 “耶和華　神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引誘我、我就喫了。(創世紀 3:13)     伊甸園的事件象徵著上帝國度的事件

 

(天地創作的故事)

從伊甸園人類驅逐事件。從上帝王國一個邪惡的天使驅逐事件。這兩個事件有很深的關係。人體的三要素，物質靈和魂。很多人想到靈和魂為一種精神。但是有靈和魂。 靈是從上帝來的, 魂是從身體中產生的。

有三種理論關於肉體的靈。

第一, 肉體的靈是上帝國中天使的靈。為天使犯了罪，天使的衣服被剝奪了。赤裸的靈被困在體內。所以 每個人都是罪人對上帝。

第二, 繼承自父母。如果靈是從父母繼承的, 罪也是繼承的。上帝的兒子, 耶穌沒有罪。如果靈是從父母繼承的, 無法解釋這一部分。

第三,上帝把靈放在肉體里分娩時。上帝放在的靈是潔淨的。不過從出生,人就是一個罪人。當潔淨的靈進入肉體時,就變得不潔淨了。無法解釋原因。

在這三個理論中, 第一個理論是有說服力 從一個罪人的角度來看。肉體的靈是上帝國中天使的靈。

人的靈是罪惡天使的靈。

人的靈是罪惡天使的靈。大多數教會不滿意對這個理論。大多數教會 相信懷孕時靈的創造，相信從父母罪是繼承的。第二種理論很難解釋。上帝放在的靈是潔淨的。當潔淨的靈進入肉體時,就變得不潔淨了。人類堅持他們沒有犯罪 直接地。上帝放在的靈是潔淨的, 雖然上帝知道靈的污穢當放入靈體內。這個理論是矛盾的。儘管如此大多數教會否認第一個理論。除了上帝王國的事件以外伊甸園的事件,認為他們是不同的。

解釋靈魂的三種理論並不容易。如果認為你是一個罪人, 第一種理論是合理的。人類被困在世界上, 穿著衣服為肉。天地的概念 第一個理論也不同 與 第二和第三個理論。天意味著上帝的國, 地意味著物質世界。物質世界被創造在黑暗的狀態下。因為上帝阻擋了上帝國的亮光。起初　神創造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。(創世紀1:1-2)

世界就像一座監獄。上帝創造了身體為了抑制 不潔的靈。人類出生在黑暗中。上帝創造了伊甸園為了恢復神的國度在地球上。上帝把人放入伊甸園。人 犯了罪 由於 撒但的試探。天使在神的國里犯了同樣的罪。 耶和華　神便打發他出伊甸園去、耕種他所自出之土。(創世紀3:23) 人類再次進入黑暗。這世界之王成了撒旦。撒但告訴耶穌他是這個世界的王。

人類再次進入黑暗。這世界之王成了撒旦。撒但告訴耶穌他是這個世界的王。為審判，是因這世界的王受了審判。 (約翰福音16:11) 魔鬼又領他上了高山,霎時間把天下的萬國都指給他看。對他說，這一切權柄榮華，我都要給你。因為這原是交付我的,我願意給誰就給誰”。(路加福音 4:5-6)

世界充滿了罪惡。耶穌降臨之前，撒旦統治世界。每個人都被困在黑暗中。開瞎子的眼，領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。(以賽亞42:7) 耶穌是從監獄中釋放罪人的人。

人被困在黑暗中，他不知道上帝的國。沒有看到上帝的王國。不知道上帝的國。所以 靈就死了。耶穌來拯救靈。經上也是這樣記著說,首先的人亞當,成了有靈的活人。（靈或作血氣）末後的亞當，成了叫人活的靈。(哥林多前書15:45) 死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了。照樣,在基督裡眾人也都要復活。(哥林多前書15:21-22)

進入耶穌的人, 死靈在身體裡將復活。雖然肉體在這個世界上。靈應記錄在上帝國的生命冊中。如果有一天身體死亡, 靈會穿上帝國的服裝。我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。 (哥林多後書5:1) 耶穌談到了靈的狀態 當身體死了。當複活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。(馬太福音22:30)

 

(上帝王國和這個世界)

教會的許多人都認為伊甸園是他們的家鄉。所以 他們說必須恢復伊甸園。人沒有出生在伊甸園，而出生在這個世界。伊甸園象徵著上帝的國。聖經說家故鄉是神的國。 ”這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人,是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。(希伯來書11:13-16)

聖經描述了上帝的國。”法利賽人問神的國幾時來到。耶穌回答說,神的國來到,不是眼所能見的。人也不得說,看哪，在這裡。看哪,在那裡。因為神的國就在你們心裡。心里或作中間”(路加福音17:20-21)

 

人們試圖將上帝的國理解為地的概念。我們必須把上帝的國理解為一個國家。國家 組成由主權,國家,領土。”神的國就在你們心裡” 我要知道心裡的含義。它有兩個含義。第一, 它意味著內心深處。聖靈進入那些悔改的人。它是由聖靈重生的。在舊約中上帝在殿裡。罪人無法遇見上帝。罪人帶來贖罪祭,祭司把獻祭的鮮血帶到祭壇上。耶穌基督是一個贖罪祭和一個祭司。耶穌死在十字架上,他復活並來到上帝面前。在耶穌裡的人也可以去見上帝。豈不知你們是神的殿,神的靈住在你們裡頭嗎？(哥林多前書3:16)

聖靈在心裡是救恩的聖靈。如果有聖靈在心裡,他是上帝的子民。人的心成為神的國。聖徒可以直接敬拜上帝。我們的祖宗在這山上禮拜。你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷。耶穌說,婦人,你當信我,時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。你們所拜的,你們不知道。我們所拜的,我們知道。因為救恩是從猶太人出來的。時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字）所以拜他的,必須用心靈和誠實拜他。(約翰福音4:20-24)

第二, 上帝的國將降臨 在人的關係。有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有上帝在他們中間。表達上帝國的主權。倘若你的弟兄得罪你,你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們,就告訴教會。若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意地求什麼事，我在天上的父,必為他們成全。因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。(馬太福音18:15-20)

這是對神國主權描述的。有兩三個人奉上帝的名聚會， 上帝給了他們能力。這種權力同等於法官的權威。幫助我們記住我們分享福音的時間, 幫助作證耶穌。幫助者是安慰者的聖靈。拯救的聖靈和安慰者聖靈是同一個靈,但角色是不同的。

第三,,上帝王國的領域。上帝允許撒旦統治這個世界一段時間,直到最後的審判。他們喊著說,神的兒子,我們與你有什麼相干。時候還沒有到,你就上這裡來叫我們受苦嗎？ (馬太福音8:29)『時候還沒有到』的時候是 撒旦統治這個世界 終止期。撒但的權勢僅限制從空中到地，因為耶穌在十字架上死亡。”所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧。只是地與海有禍了, 因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那裡去了。”(啟示錄12:12)

 

許多教會人士說 :撒旦佔領了這個世界 因為人在伊甸園犯了罪。是一個沒有根據的故事。上帝允許撒旦統治這個世界一段時間。對他說,這一切權柄榮華,我都要給你。因為這原是交付我的,我願意給誰就給誰。(路加福音4:6)

 

這世界之王是撒旦。聖經說: 不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。(約翰1書2:15) 上帝希望 這個世界再次恢復到伊甸園。上帝希望人類悔改歸來。悔改就是放棄罪惡, 惡是自我,所以人類犯罪。如果邪惡不死,不能原諒罪來自上帝。惡必須死在十字架上與耶穌。如果邪惡死了,罪可以被寬恕。

聖經說話:上帝說悔改並回來,像一個死人一樣的浪子回來。當悔改回來時,上帝付出代價耶穌死的血給撒但。當發生這種情況時,上帝買了一個悔改者從撒旦。當主人改變時,罪人可以回到上帝的國。所以撒旦試圖阻止它。務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行，尋找可吞吃的人。

神的形象得到恢復的地方是神的王國。在這個世界上,教會是上帝的國。教堂是活靈聚集的地方。它不是一座美妙的教堂建築,而是一個擁有上帝形象的聚會場所。建築不是 聖所,但信徒是 聖所。信徒的數量無關緊要。在特殊情況下,單獨 可能成為祭壇中的王國。可以崇拜在學校，也可以在公司。當我們敬拜時，上帝的國就來了。崇拜不是一種形式,而是一種承認和讚美上帝。

說:上帝的國不會被人看見。但是當耶穌回來時,每個人都會看到,許多人會哭泣。可以看到上帝的國不是國家在肉眼可以看到的,而是在靈的眼中。如果你有靈的眼睛,你必須出生於水和聖靈。當進入水中時​​,當魂死亡並從水中出來時,靈會復活。這是洗禮。當上帝的話和世界的某些情況相遇時,我的魂必須死亡,上帝的靈可以在肉體上運行,可以服從上帝。

 

在聖經中，神的國也表達為天。在創世記 1:1 中，『起初神創造天地。』 (kjv)

在 NIV 英文聖經中，天堂被表達為天堂。天堂意味著上帝的國度。神的國度是嚴格的一。然而，從概念上講，也使用複數。它表達為第一層天、第二層天和第三層天。天是一，但說“起初神創造天地”就是將物質世界與神的國分開。上帝已將罪惡的靈魂囚禁在物質世界中。聖經將物質世界描述為被聖靈包圍。在創世記 1:2 中，“地是空虛混沌；淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。

一個被困在物質世界的塵土中的靈魂變成了一個人。然而，那些抵擋神並悔改並意識到自己已經離開神的國的人，將通過耶穌基督得救。藉著水和聖靈重生的靈，穿上靈的身體，重新獲得自由。復活的靈就是神的國。從概念上講，這可以稱為第一天堂。而聖靈可以說是第二層天。寶座的神是第三層天。諸天都在上帝里面，但物質世界卻被鎖在黑暗中，因為上帝的光被擋住了。當上帝（耶穌基督）的光開始照耀在地球上時，上帝的國度已經來臨。

使徒保羅在哥林多後書 12:1-4 中談到第三層天。 『對於我來說，榮耀無疑不是權宜之計。我會來到主的異象和啟示。十四年前，我認識一個在基督裡的人，（是在身體裡，我不能說；還是在身體裡，我不能說：上帝知道；）這樣的人趕上了第三層天。我認識這樣一個人，（無論是在身體裡，還是在身體外，我都說不清：上帝知道；）他是如何被帶入天堂，聽到難以言喻的話語，這是一個人不合法的說出。”

使徒保羅在說到他自己的經歷時，他也指的是第三者。這是使徒保羅14年前的經歷，但藉著異象啟示，重生的人也會如此。保羅預言使徒保羅的經歷對那些重生的人來說就像一個異象，一個啟示。死靈復活，化為靈體，進入第三重天。那些在基督裡的人，就是在神的右邊與基督同在的話。

 

(上帝,人,撒旦)

(上帝) 一般來說,當稱呼上帝 稱呼取決於語言。在希伯來語域，被稱神為el。在英語域，被稱神為God。在西班牙語域,被稱神為Dios。在中國語域，被稱神為God。伊斯蘭域 被稱神為 allah。在中國語域，被稱神為上帝。在 韓國語域，被稱神為Hananim。不過 神給了人(摩西) 他的名字。在舊約時代 摩西帶領他的百姓離開埃及,從上帝他聽了他的名字。希伯來人稱神為阿多奈(後來耶和華)。希臘人稱神為 Curius 。美國和英國人稱神為 Lord。韓國和中國,東南亞人稱神為耶和華。猶太教和基督徒關於上帝的稱號是不同的。舊約時代猶太教的耶和華。新約時代, 耶穌的父是耶和華。耶穌的父是一個真正的上帝。今天,只有那些與耶穌有聯繫的人才能稱呼神為父。

 

(三位一体) 上帝是一個。上帝以三個神的身份存在。例如可以理解,認為一個人的大腦,手和神經不同的功能。三個神是上​​帝在寶座上上帝,創造的上帝,賜力量的上帝。它無法理解,但確實如此。但它只能通過耶穌可以看出。

彼得在聖經(彼得後書2:4)說話: 就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。
物質世界是限制在黑暗坑中位置的。上帝創造了物質世界,為了限制犯罪的天使。神把天使的靈放在土裡，成了一個人。在這個世界上,人犯了無盡的罪。所以三位神中造物主上帝（耶和華）就進去了在人體里為了拯救靈。他是上帝國中的造物主,他來在這個世界上為上帝的兒子。這就是原因為什麼出生在這個世界上, 耶穌稱在寶座上的神為父親。所以今天,人類以聖父,聖子和聖靈的名義受洗,他們得救了。

(人類) 人包括肉體,靈,魂。但是,人被分為三種人根據靈和魂的作用。第一個是肉體的人。肉體的人是一個人在行動按照身體的慾望。他無法控制自己思想和想法。例子包括：酒精中毒或吸毒成癮。
第二個是魂的人。上帝賜予在身體裡的靈已經死了。只有魂還活著。人們將魂為 經驗，知識，情感和意志。魂源於肉體，但與肉體的人不同。雖然他們生活自我控制的在道德上,但不知道上帝, 因此,他們沒有意識到靈被困在自己的身體裡。
第 三個是靈的人。必須守信在上帝的話成為一個靈的存在。例如，在聖經中，“不愛世界， 在經驗上，我們需要錢，我們必須熟悉收集錢，聖經告訴我們要丟棄那顆心。遵循上帝之道,放棄身體要的想法,那些人是一個靈的存在。
為什麼上​​帝在說 “否認自我”？自我是貪婪的根源成為能像上帝一樣,這種慾望嵌入在心中。聖經說這種貪婪是偶像崇拜。上帝討厭偶像崇拜。如果你否認自我的偶像, 上帝復活靈。成為上帝的子民。

 

(撒但) 撒旦是鬧鬼和惡魔的集體術語。撒但進入人的思，使他們犯罪。所有人犯罪的原因都來自撒旦。因此,我們必須與撒旦戰鬥。為什麼上​​帝允許這個世界成為撒旦統治的？這個世界就像罪人進入的監獄。上帝讓撒但指定的時期內統治,讓上帝的子民,他們踢出了撒旦和他的手下,上帝在地上恢復了上帝的國。這個世界的最後幾天時,上帝將審判撒但及其追隨者。
有些人質疑為什麼撒旦是世界之王。耶穌回答說,我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。(約翰福音18:36)
耶穌是造物主,他為什麼這麼說呢？不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事, 就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲，都不是從父來的,乃是從世界來的。這世界,和其上的情慾，都要過去。惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。(約翰1書2:15-17)
如果肉體好,上帝不滿意,但 我很高興愛上了肉體因為肉體。這個世界被像監獄一樣的黑暗所包圍。所以不要愛撒旦統治的這個世界。只有上帝的子民才能逃脫 從撒但的權勢。

 

(罪與救恩的道) 罪是原罪和罪惡在世上。原罪是在上帝的國中犯罪,因為這種罪行,人類生活在這個世界的原因。聖經以比喻的方式描述了伊甸園的犯罪。聖經說人被趕出從伊甸園,進入這個世界。在上帝的國里,撒旦誘惑天使,並且他們打算離開上帝因為他們想要像上帝一樣。世上的罪是成為人類後他們的罪。
如果罪人不悔改,他們就不能回到原來的上帝國。因為他是正義的上帝。悔改意味著糾正這一錯誤思想到原來的狀態。將心靈恢復到原始狀態的方法是,只貪婪之心死了。貪婪死了,放棄了,切斷了。
人類犯罪在這個世界上,因為撒旦是主人。你必須逃離撒但,為了免犯罪的僕人。罪人要悔改,逃脫從撒但,悔改者必須進入耶穌基督的十字架。必須相信耶穌基督死了讓我離開撒旦。必須相信我與耶穌一起死了。你必須與耶穌一起死,才能得救。

過去,以色列人殺了一隻沒有瑕疵的羊羔,將羔羊的血交給聖所的祭壇。然後上帝原諒了以色列人的罪孽。事實上，羔羊是殺死羊的人。死羊和殺羊的人應該是一個。所以 死羊(耶穌)和殺羊的人(罪人)應該是一個。事實上,死在十字架上的耶穌是個罪人,是我。這是基督的啟示。當這種情況發生時,罪人就逃脫了從撒但的權勢而擺脫了邪惡。於是耶穌對門徒說,若有人要跟從我，就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。(馬太福音16:24) 拯救就是基督被啟示，我的魂在耶穌的十字架上死,我的靈生。叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話.就是靈,就是生命。 (約翰福音16:24)

 

(基督启示)

基督的啟示是十字架之死。那些接受基督啟示的人意識到所有人都完全被腐化了。如果你不知道這一點，你就不會知道基督的啟示。一個完全墮落的人被迫在上帝面前死去。當我意識到我是一個罪人對上帝的時， 所以他可以意識到為什麼造物主出生在世上並死在十字架上。

那些認識基督啟示的人必須在十字架上與耶穌死。上帝不會問死者的罪。因為知道我們的舊人和他同釘十字架,『使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人,是脫離了罪。』(羅馬書6:6-7) 死者逃脫了從罪惡。因為他死了關於罪,上帝將他視為義人。一個罪人必須死。一個罪人必須在十字架上與耶穌一死。當你聽到上帝的話時否認自己。否認自己意味著魂(心)之死。如果魂死了，就會靈活下來。這是上帝在做的事。除了我與耶穌死在十字架上死之外，我別無其他事可做。『這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中,叫恩典顯多嗎？斷乎不可。我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著呢？ 』(羅馬書6:1-2) 只有那些死在罪中的人才不會生活在罪中。如果你不死在罪中，你仍然生活在罪中。悔改就是死在罪中與耶穌。比承認罪更重要的是死於罪。你必須意識到，因為我,耶穌在十字架上死了。
但如果你不願意 對於你的罪而死，那你與 耶穌無關。如果我是殺死羊的人為原諒你的罪從神。必須意識到死羊是基督。我殺了基督為原諒你的罪從神。所以我們必須與耶穌死。這是信仰一個秘密。

 

(洗禮和重生)

『你們既受洗與他一同埋葬,也就在此與他一同復活。都因信那叫他從死裡復活神的功用。』(歌羅西書2:12) 這是重生的。上帝讓人再創造。我們能做的就是委託我為與耶穌聯合。

十字架的死不是身體的自殺。這是魂的死亡。換句話說，靈魂在聖經中表現為一個 舊人。在上帝眼中的拯救不是罪的赦免。我們的舊人必須死,因為舊人是罪的來源。這是割禮。你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。(歌羅西書2:11) 包皮環切意味著去除身體。意味著舊人死。所以脫掉身體, 是意識。每個人的身體都被罪所包圍 由於舊人 。這是割禮，基督的洗禮。

『你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活。都因信那叫他從死裡復活神的功用。』(歌羅西書2:12) 受洗 人埋葬與基督一起。如果你沒有意識到這一點,你就無法贏得魔鬼。因為舊人是魔鬼。上帝不會原諒舊人。成為上帝就是舊人。所以當舊人去世時，貪婪也會消亡。舊人也是愛世界的心。在受洗時進入水中將與基督一起埋葬。

我必須與耶穌一同死去,拋棄舊人。再出生與基督一起。只有舊人死了才能得救。“死”就是在聖經的話:切斷犯罪，切斷愛的心關於財富 。

 

(復活和升天)

你若口裡認耶穌為主,心裡信​​神叫他從死裡復活，就必得救(羅馬書10:9)
救恩的條件: 耶穌一定是我的主人。耶穌復活後在地球上待了40天, 你升天了。耶穌去世前多次說他會在三天內再次復活。殺死耶穌的 祭司長放下警衛守住墳墓 因為門徒會偷走屍體。耶穌復活後的40天,耶穌,除了一些人誰沒有表現自己的一個複活的身體 給其他人。那天耶穌復活了, 沒有人相信復活。

這些女人在黎明時分首先去了墳墓。從天使那裡聽說耶穌復活了。裹著屍體的布折疊的好。天使說 耶穌沒有說復活了嗎？他面前你去了加利利。所以彼得和約翰沖向墳墓。沒有一個門徒相信耶穌的複活。

現代教會的人如何相信耶穌復活了？是不是被洗腦了？你也聽很多嗎？耶穌復活了,他在信徒裡面。復活是一個驚人的消息。信徒相信復活,但他們 沒有出現復活的力量。如果我們相信此時的複活,我們必須認識到信徒也復活了。當耶穌死了,我們的身體一起死了,耶穌復活時死去的身體和靈復活了一起。

『凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。』(加拉太書5:24) 『耶穌對他說,復活在我,生命也在我。信我的人，雖然死了,也必復活。凡活著信我的人,必永遠不死。你信這話嗎？ 』(約翰福音11:25-26) 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。(歌羅西書3:3) 他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上(以弗所書2:6)相信人就在這個世界上, 與耶穌一同坐在天上。與升天的耶穌成為一體。這是成為上帝兒女的原因。『凡接待他的，就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。』(約翰福音1:12)

(世界末日和上帝的審判)

末日意味個人末日和世界末日。個人末日是身體的死亡。那些有復活身體的人,,當過去的身體死亡,他們進入了神的國。但那些不相信的人會前進到審判的複活。行善的複活得生,作惡的複活定罪。(約翰福音5:29)
聖經說世界末日: 這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。(馬太福音24:14) 聖經說許 當世界末日,多假基督出現並被迷惑。很多人的信仰都消失了,人們的思想變得腐敗, 破壞自然生態系, 摧毀生命的秩序, 會有像戰爭一樣的騷動,突然,這一天來了。

那時，撒旦被關在監獄裡。基督回歸, 他將統治這個世界一千年（千年王國）。聖經將此描述為以色列的 恢復(不是1948年的獨立以色列) 。一千年後,上帝會從監獄釋放撒旦一段時間， 撒旦會再次欺騙人類。千年王國就像第一個伊甸園 成為一個沒有罪惡的世界。很明顯,世界的罪進入因於撒旦。千年王國證明了撒旦的罪，這是懲罰撒旦在此之後,上帝創造的物質世界消失了,但現在的天地，還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。(彼得後書3:7)
聖經說,然後新的天和新的地會來。物質世界消失, 新的天和新的地是到來的神的國。『切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許,盼望新天新地，有義居在其中。』 (彼得後書3:12-13)