Kurde

 

Padîşahiya Xwedê

 

(Bûyerek di Padîşahiya Xwedê de)

Cihûda di Încîlê de dibêje: "Û milyaketên ku wezîfeyên xwe yên desthilatdariyê negirtin, lê mala xwe terikandin, ew di tariyê de girtin, bi zincîreyên herheyî ji bo dîwankirinê di Roja Mezin de." (Cihûda 1:6) û Petrûs dibêje. Di Încîlê de, "Çimkî, eger Xwedê milyaketan dema ku guneh kirin, nehişt, lê ew şandin dojehê, da ku ew ji bo dîwankirinê bên girtin." (2 Petrûs 2:4)

Îşaya Pêxemberê Peymana Kevin got: "Tu çawa ji ezmên ketî, ey Lucifer, kurê sibê, tu çawa bi erdê ve hatî birîn, ku miletan qels kir. Ji ber ku te di dilê xwe de got, ez ê hilkişim ezmên, ezê textê xwe ji stêrkên Xwedê bilind bikim: Ez ê jî li ser çiyayê Civatê, li aliyên bakur rûnim: Ez ê hilkişim ser bilindahiyên ewran; Ezê bibim mîna Yê Herî Berz.» (Îşaya 14:12-14)

Lucifer (Yewnanî, Îbranî: Hellel: navê kemer-milyaketê xerabe) dixwaze bibe Xwedê. Û milyaketên din xapandin. Ji ber vê yekê Xwedê ew xist zîndanên tarî ku ji bo dîwankirinê bên girtin.

Li Baxçeyê Adenê, ku sembola Padîşahiya Xwedê ye, heman bûyer di Padîşahiya Xwedê de qewimî. Mar ji jinikê re got: "Hûn bê guman namirin". Çimkî Xwedê dizane ku gava hûn jê bixwin, çavên we wê vebin û hûnê bibin mîna Xwedê, qencî û xerabiyê nas bikin. Dema ku jinikê dît ku fêkiyê darê ji bo xwarinê baş e û çav xweş e û ji bo aqilmendiyê jî tê xwestin, hinek jê hilda û xwar. Wê jî hinek da mêrê xwe yê ku bi wê re bû û wî xwar.» (Destpêbûn 3:4-6) ‹Xudan Xwedê ji jinê re got: «Ev çi ye ku te kiriye? Û jinikê got: Mar ez xapandim û min xwar.» (Destpêbûn 3:13)

『Bûyerên li Baxçeyê Adenê bûyerên di Padîşahiya Xwedê de diyar dikin. Ez nizanim bûyerên Baxçeyê Adenê û bûyerên padîşahiyê yek in an bûyerek cûda ne. Ji ber vê yekê Xudan Xwedê ew ji Baxçeyê Adenê derxist.» (Destpêbûn 3:23)

 

(Çîroka afirandina erd û ezman)

Ez meraq dikim têkiliya di navbera mirovê ku ji baxçê Edenê hat derxistin û milyaketên ku ji Padîşahiya Xwedê hatin derxistin.

Mirov ji beden û ruh û giyan pêk tê. Gelek kes ruh û ruh wekî hiş difikirin. Lê ruh û ruh hene. Ruh ew e ku Xwedê xistiye bedenê, giyan ji bedenê çê dibe.

Di derbarê ruhê ku Xwedê xistiye bedenê de sê teorî hene. Teoriya yekem, ruh ruhê milyaketê ku di Padîşahiya Xwedê de bû bû. Melek guneh kir û kincên milyaket jê kirin. Ruhê tazî di bedenê de asê mabû. Ji ber vê yekê her kes ji Xwedê re gunehkar e.

Teoriya duyemîn, ruh ji dêûbav hate mîras kirin. Ger ruh ji dêûbav re mîras be, guneh jî dê bibe mîras. Îsa tu guneh nîne, çimkî ew Kurê Xwedê ye. Ger ruh mîras be, gunehên diya Îsa jî mîras in. Em nikarin di teoriya duyemîn de rave bikin. Îro, dêr teoriya gunehê eslî ya ku ji dêûbav mîras maye hîn dike.

Teoriya sêyem, Xwedê dema ku laş çêdibe ruh dide. Ruhên ku ji aliyê Xwedê ve hatine afirandin, paqij in. Mirov ji zayînê ve gunehkar e. Ruh ket bedenê û di teoriyê de pîs bû.

Ji her sê teoriyan, teoriya ku gunehê mirovan bi awayekî maqûl rave dike, teoriya yekem e. Ruhê mirovan ruhê milyaketek gunehkar e. Lê piraniya dêran vê teoriyê qebûl nakin. Piraniya dêran bi afirandina giyan û teoriya gunehê eslî ya ku ji dêûbav ve hatî mîras kirin bawer dikin. Gelek dêr di heman demê de teoriya mîrasbûna guneh û afirandina giyan bawer dikin. Ger ruh mîras be, gunehên diya Îsa jî mîras in. Em nikarin di teoriya duyemîn de rave bikin. Û ruhên ku ji hêla Xwedê ve hatine afirandin paqij in. Mirov ji zayînê ve gunehkar e. Ruh ket bedenê û di teoriyê de pîs bû. Mirov dikare bêje ku rasterast guneh nekiriye, Xwedê ruhê paqij xistiye bedenê, tevî ku Xwedê dizane ku gava mirov çêdibe mirov gunehkar e. Lêbelê gelek dêr teoriya yekem înkar dikin. Gelek dêr israr dikin ku bûyerên li ser Padîşahiya Xwedê û baxçeyê Adenê ji hev cuda ne.

Ravekirina naveroka sê teoriyan ne hêsan e. Lê heke hûn li gorî gunehkar difikirin, ya yekem a herî maqûl e. Însan wek dinya di zindanê de asê mane û însan wek laş li xwe kirine. Ger kesek afirandina erd û ezman li ser bingeha teoriya yekem analîz bike, ew ê bi ezman û erda ku xweşik hatine afirandin hinekî cûda bibe. Bihuşt tê wateya Padîşahiya Xwedê, erd jî tê wateya cîhana madî. Dinyaya madî di tariyê de hat afirandin. Çimkî Xwedê ronahiya Padîşahiya Xwedê girtiye.『Di destpêkê de Xwedê erd û ezman afirandin. Erd bê şekil û vala bû, tarîtî li ser rûyê kûrahiyê bû û Ruhê Xwedê li ser avê digeriya.» (Destpêbûn 1:1-2) Ev dinya cîhek mîna zindanê ye. Xwedê beden çêkir da ku ruhê guneh bihêle. Mirovê pêşî li heman cihê tarîtiyê ji dayik bû. Lê Xwedê baxçê Adenê afirand ku Padîşahiya Xwedê vegerîne. Û wî mirov ji dinyayê bar kir baxçeyê Adenê.

Lê wek ku gelek milyaket di Padîşahiya Xwedê de ji aliyê Îblîs ve hatibûn ceribandin, mirov li baxçeyê Adenê bi ceribandinên şeytan hatin ceribandin.» Ji ber vê yekê Xudan Xwedê ew ji baxçê Adenê şand, da ku erdê ji ku derê hat hildan, bike. .』 (Destpêbûn 3:23) Mirov dîsa ketin cîhana tariyê. Padîşahê vê dinyayê Şeytan e. Şeytan ji Îsa re rastiya ku padîşahê vê dinyayê ye got.

"Û di derbarê dîwanê de, ji ber ku mîrê vê dinyayê niha sûcdar e." (Yûhenna 16:11) Îblîs ew bir cihekî bilind û di cihekê de hemû padîşahiyan dinyayê nîşanî wî da.» Û wî got. ji wî re got: «Ezê hemû desthilatî û rûmeta wan bidim te, çimkî ew ji min re hatiye dayîn û ez dikarim bidim her kesê ku ez dixwazim.» (Lûqa 4:5-6).

Ev dinya dinyayeke gunehkar e. Ev cîhan cîhek tije tarî ye ku şeytan beriya ku Îsa were vê dinyayê hukum dike. Her kes di tariyê de asê maye. Îşaya Pêxember got ku "ji bo vekirina çavên kor, ji bo azadkirina girtiyan ji zindanê û azadkirina ji zîndanê yên ku di tariyê de rûniştin." (Îşaya 42:7) Îsa ji zindanê azad dike.

Mirov di tariyê de mabû. Ji ber vê yekê ew ji Padîşahiya Xwedê nizanin. Ew tê wateya korbûna ji Padîşahiya Xwedê. Wan li ser Padîşahiya Xwedê nizanibû, lema jî ruh mir. Îsa hat ku ruhê mirî xilas bike. Û bi vî awayî hatiye nivîsîn: ‹Mirovê pêşî Adem canekî jîndar bû; Ademê dawî bû ruhê zindî.» (1 Korintî 15:45).

«Lê niha Mesîh ji nav miriyan rabûye û bûye fêkiyên pêşî yên razayî. Çimkî ji ber ku mirin bi destê mirovan hat, vejîna miriyan jî bi destê mirovan hat.» (1 Korintî 15:20-21) Her kesê ku ketiye nav Îsa, ji bo ruhê mirî tê rakirin. Ruhê ku vejîne wê di pirtûka Padîşahiya Xwedê de were tomar kirin her çend beden li dinyayê ye. Ger beden bimire, ruh wê cilên Padîşahiya Xwedê li xwe bike. “Niha em dizanin ku eger konê dinyayê yê ku em tê de dijîn hilweşe, avahiyek me ji Xwedê heye, li ezmanan malek herheyî heye, ku bi destê mirovan nehatiye çêkirin.” (2 Korintî 5:1)

Îsa rewşa ruh rave dike.『Di vejînê de mirov ne wê bizewicin û ne jî bên zewicandin; ewê bibin mîna milyaketên li ezmên.» (Metta 22:30)

 

(Padîşahiya Xwedê û dinyayê)

Gelek mirovên dêrê dibêjin ku baxçeyê Edenê mala wan e.

Ji ber vê yekê ew dibêjin ku divê em baxçê Edenê nû bikin. Însan ne li baxçeyê Edenê çêbûye, li vê dinyayê hatiye dinyayê. Baxçeyê Adenê serdestiya Xwedê nîşan dide. Kitêba Pîroz dibêje mal Padşatiya Xwedê ye

『Ji ber vê yekê yek ji yekî şîn bû û ew qas mirî, gelek wek stêrên ezmanan gelek û wek qûma ku li kêleka deryayê ye bêhejmar. Ev hemû bi baweriyê mirin, soz negirtin, lê ew ji dûr ve dîtin, ji wan razî bûn û ew hembêz kirin û li xwe mikur hatin ku ew li ser rûyê erdê xerîb û hecî bûn, çimkî yên ku tiştên weha dibêjin, eşkere dibêjin ku ew welatekî digere. Û bi rastî jî, heger haya wan ji wî welatî hebûya ku ew jê derketine, dibe ku derfeta wan hebûya ku vegerin. Lê niha ew welatekî çêtir, yanî welatekî bihuştê dixwazin; ji ber vê yekê Xwedê şerm nake ku jê re Xwedayê wan bê gotin, çimkî wî bajarek ji wan re amade kiriye.» (Îbranî 11:13-16).

Mirov hewl didin ku Padîşahiya Xwedê wekî têgînek axê fam bikin. Kitêba Pîroz Padşatiya Xwedê şirove dike.

Lûqa (17:20-21) "Carekê, ji aliyê Fêrisiyan ve hat pirsîn ku Padîşahiya Xwedê wê kengê bê. ,' an 'Li wir e', ji ber ku Padîşahiya Xwedê di hundurê we de ye." "Mirov hewl didin ku Padîşahiya Xwedê bi têgeha axê fam bikin. Lê têgeha netew ax, gel û serwerî dihewîne.

"Padîşahiya Xwedê di hundurê we de ye." Peyva "di hundurê" de du têgîn hene: "bi nav û hundur". Ya yekem, Padîşahiya Xwedê di ruhê we de ye. Ruhê Pîroz di ruhê tobekaran de ye. Xwedê di Peymana Kevin de got: "Ez li Perestgehê û li Perestgehê me". Wê demê mirov nikaribûn Xwedê bibînin, ji ber ku ew gunehkar bûn ku Xwedê terikandin. Ji ber vê yekê kahîn bi goriyên ku gel anîne pez dikuje û kahîn derket ba Xwedê.

Yên ku bi Îsa re têkildar in, dikarin rasterast biçin cem Xwedê, çimkî Îsa qurbanek e û ew Serokkahîn bû. Ji ber vê yekê perestgeha Xwedê di ruhê mirovan de ew yekbûna bi Jesussa re xuya dike.

Korîntî 1 (3:16) «Ma hûn nizanin ku hûn bi xwe perestgeha Xwedê ne û ku Ruhê Xwedê di we de dijî?» Ruhê Xwedê Ruhê xilasiyê ye. Yê ku Ruhê Pîroz yê xilasiyê bi ruh hat, bibe gelê Xwedê. Ji ber vê yekê Pîroz dikarin rasterast Xwedê biperizin.

Yûhenna (4:20-24) ‹Bav û kalên me li ser vî çiyayî perizîn, lê hûn Cihû dibêjin ku cihê ku divê em lê biperizin Orşelîmê ye. Bavo ne li vî çiyayî ne jî li Orşelîmê. Hûn Samerîno diperizin wî yê ku hûn nizanin; em diperizin tiştê ku em dizanin, çimkî xilasî ji Cihûyan e. Lê dîsa jî wext tê û niha hatiye ku yên ku bi rastî diperizin, wê bi ruh û rastiyê ji Bav re biperizin, çimkî ew celeb diperizin ku Bav lê digere.»

Ya duyemîn, Padîşahiya Xwedê bi we re ye. Padîşahiya Xwedê di mirovan de serweriyê temsîl dike. Metta (18:15-20) îzna desthilatdariya Padîşahiya Xwedê dide.» "Eger birayê te li hember te guneh bike, here û sûcê wî nîşan bide, tenê di navbera we de. Eger ew guh bide we, we Lê eger guh nade, yek an du kesên din jî bi xwe re bîne, da ku ‹her tişt bi şahidiya dido an sê şahidan were fêhmkirin›. Eger ew nexwaze guh bide wan, ji dêrê re bêje û eger guh nede dêrê jî, bi wî re bike wek ku tu yê pûtperest an jî bacgirekî bikî. li ezmên girêdayî ne û hûn li ser rûyê erdê çi vekin, wê li ezmanan jî bên vekirin. "Dîsa ez ji we re dibêjim, eger hûn li ser rûyê erdê duduyan li ser her tiştê ku hûn bixwazin bipejirînin, ewê ji we re bi destê Bavê min ê li ezmanan bê kirin. Çimkî cihê ku dido an sê bi navê min bên cem hev, li wir ez bi wan re me." 』

Desthilatî desthilatdariya dadger e. Û Ruhê Pîroz li ser Îsa Mesîh şahidiyê dike. Ev Ruhê Pîroz Ruhê Pîroz ê dilşewat e. Ruhê Pîroz ê Rizgarî û Ruhê Pîroz ê Teselîger heman Ruhê Pîroz in. Bi rêza ku Ruhê Pîroz ji mirovan re xuya dike, navên mirovan cuda têne binavkirin.

Ya sisiyan, divê em herêma Padîşahiya Xwedê fêm bikin. Ev dinya ne Padîşahiya Xwedê ye, lê erdê Şeytan e. Xwedê îzin da Şeytan, ku heta mehkemeya dawîn xwedî hêz e ku li ser vê axê hukum bike.

Metta (8:29) "" Kurê Xwedê tu ji me çi dixwazî?" ew qêrîn. "Hûn beriya wextê diyarkirî hatine vir ku em îşkence bikin?" dema diyarkirî ew e ku dîwana dawîn e』 Şeytan xwediyê Padîşahiya ezmanan bû, lê bi vejîna Îsa ve xaka serdestiya Şeytan ji hewayê ve li ser rûyê erdê hate sînorkirin. Peyxama Yûhenna (12:12) 『Ji ber vê yekê ezman û hûn ên ku di wan de rûdinin, şa bibin. Lê wey li erd û deryayê, ji ber ku Îblîs daketiye ser we, bi hêrs tije bûye, çimkî dizane ku dema wî kêm e. "』Gelek kes dibêjin ku şeytan bû xwediyê serweriya dinyayê. Lê ev ne ya ku Mizgîniyê dibêje. Mirov dibêjin ku Şeytan ji ber ku Adem û Hewa li baxçê Edenê guneh kiribûn. Xwedê destûr da ku Şeytan li dinyayê serdest be. Lûqa (4:6) 『Û wî jê re got: «Ezê hemû desthilatî û rûmeta wan bidim te, çimkî ew ji min re hatiye dayîn û ez dikarim bidim wî yê ku ez bixwazim.»

Xwedayê vê dinyayê Şeytan e. Ji ber vê yekê Xwedê di 1 Yûhenna (2:15) de dibêje: "Ji dinyayê ne jî ji tiştekî dinya hez nekin." Eger yek ji dinyayê hez bike, hezkirina Bav ne di wî de ye.』Xwedê dixwaze ku Baxçeyê Adenê were vejandin, Xwedê li benda gunehkarekî ye ku Xwedê terikandiye. Xwedê ji gunehkar dixwaze ku tobe bike û vegere. Û Xwedê dixwaze ku ew baxçê Adenê vegerînin.

Tobekirina ji Xwedê re tê vê wateyê ku Guneh û xerabî dimirin. Divê em zanibin ku xerabî ya me ye. Ji ber vê yekê mirov guneh çêdike. Mirov bêyî ku xerabiyê bibêje, dixwazin gunehên xwe ji Xwedê re bên efû kirin. Berevajî ye. Xerabûna di hişê min de divê bimire. Paşê Xwedê ji ber Îsa gunehê tobekar efû dike.

Şeytan tobekarekî bêhêvî aciz dike, wek 1 Petrûs (5:8). Dijminê we şeytan wek şêrekî gurr li yekî digere ku daqurtîne.』

Li vî welatî, Padîşahiya Xwedê dêr e. Dêr cihê ku pîrozan lê kom dibin e. Em ji pîrozên ku Ruhê Pîroz bi ruh tê re dibêjin. Perestgeh ne avahiya dêrê ye, lê pîroz e. Ji hejmara pîrozan re ferq nake. Ji ber vê yekê pîroz dikarin tenê Xwedê bibînin û biperizin, pîroz dikarin li mal, dibistan, pargîdanî bi Xwedê re hevdîtin û îbadetê bikin. Perizîn ne formek e, ew e ku piştrast bike ku pîroz xulamê Jesussa ne.

『Padîşahiya Xwedê bi çavdêriya weya bi baldarî nayê』Lê her kes dibîne ku gava Îsa vedigere, Gelek kes wê poşman bibin ku Padîşahiya Xwedê nizanin. Çavên bedenê nikarin Padîşahiya Xwedê bibînin. Tenê yên bi çavên Ruh dikarin wê bibînin. Yûhenna (3:5) "Tu kes nikare bikeve Padîşahiya Xwedê heya ku ji av û Ruh çênebe." Divê mirov ji derketina Xwedê tobe bike, divê li Xwedê vegere, divê xaça Îsa bi xwe re bide hev û înkar bike. xwe ji bedenê. Ji ber ku xerabî di bedenê de veşartî ye. Bi vî awayî em dikarin guh bidin peyva Xwedê.

Di Încîlê de, Padîşahiya Xwedê jî wekî bihuşt hatiye îfade kirin. Di Destpêbûn 1:1 de, "Di destpêkê de Xwedê erd û ezman afirandin." (kjv)

Di Încîlê ya Îngilîzî ya NIV de ezman wekî bihuşt têne diyar kirin. Bihuşt tê wateya Padîşahiya Xwedê. Padîşahiya Xwedê bi hişkî yek e. Lêbelê, bi têgînî, pirjimar jî tête bikar anîn. Ew wekî bihuştê yekem, bihuştê duyemîn û bihuştê sêyemîn tê diyar kirin. Bihuşt yek e, lê mirov bibêje “Xwedê erd û ezman di destpêkê de afirandiye” tê wateya veqetandina dinyaya madî ji Padîşahiya Xwedê. Û Xwedê ruhên gunehkar di dinyaya madî de girtiye. Încîl dinyaya maddî wekî ku bi Ruhê Pîroz dorpêçkirî ye diyar dike. Di Destpêbûn 1:2 de, “Erd bê şekl û vala bû; û tarî li ser rûyê kûr bû. Û Ruhê Xwedê li ser rûyê avê digeriya.

Ruhekî ku di nava toza cîhana madî de asê mabû bû mirov. Lêbelê, yên ku li hember Xwedê bisekinin û tobe bikin û fêm bikin ku ew ji Padîşahiya Xwedê derketine, wê bi destê Jesussa Mesîh xilas bibin. Ruhê ku bi avê û Ruhê Pîroz ji nû ve çêbûye bi lixwekirina bedena ruh dîsa azadî dît. Ruhê ku vejîne, Padîşahiya Xwedê ye. Bi têgînî, ev yek dikare bihuştê yekem were gotin. Û Ruhê Pîroz dikare bê gotin ku ezmên duyemîn e. Û Xwedayê text ezmanê sêyemîn e. Hemî ezman di Xwedê de ne, lê cîhana maddî di tariyê de girtî ye ji ber ku ronahiya Xwedê girtî ye. Gava ku ronahiya Xwedê (Îsa Mesîh) li ser vê erdê dest pê dike, Padîşahiya Xwedê hat.

Pawlosê şandî di 2 Corinthians 12:1-4 de behsa ezmên sêyemîn dike. 『Bêguman rûmetkirina min ne guncan e. Ezê werim dîtinî û peyxama Xudan. Min zilamek di Mesîh de beriya çardeh sal berê nas kir (çi di bedenê de ye, ez nikarim bibêjim; an ji bedenê ye, ez nikarim bêjim: Xwedê dizane;) yekî weha heta ezmanê sêyemîn girt. Û min merivekî usa nas kir (di bedenê de, çi ji bedenê, ez nikarim bibêjim: Xwedê dizane;) Çawa ew hat birin bihiştê û gotinên nebêje bihîstin, ku ji meriv re ne rewa ye. bêje.”

Gava ku Pawlosê şandî qala serpêhatiya xwe dike, ew kesê sêyemîn jî vedibêje. Ev serpêhatiya Pawlosê şandî ya 14 sal berê ye, lê bi dîtin û peyxama tê kifşê ku yên ji nû ve çêdibin jî wê bi vî rengî bin. Pawlos pêxembertî kir ku serpêhatiya Pawlosê şandî wê mîna dîtiniyekê be, ji yên ku ji nû ve çêbûne re peyxama. Ruhê mirî vedigere jiyanê, bedenek ruh digire û dikeve ezmên sêyemîn. Yên ku di Mesîh de ne, peyvên ku bi Mesîh re li milê Xwedê yê rastê ne.

 

(Xwedê, mirov û Şeytan)

(Xwedê) Bi gelemperî, mirov navê Xwedê hildibijêrin. Di Îbranî de cihû dibêjin Xwedayê ku jê re dibêjin el. Di Îngilîzî de mirov dibêjin Xwedayê ku gazî Xwedê kiriye. Li Çînê mirov dibêjin Xwedayê ku jê re dibêjin Tiendi. Li Spanyayê, mirov dibêjin Xwedayê ku jê re Dios tê gotin. Di Îslamê de mirov dibêjin Xwedayê ku gazî Xwedê kiriye. Li Koreyê, mirov dibêjin Xwedayê ku jê re digotin hananim.

Lê Xwedê navê mirov (Mûsa) anî ziman. Di Peymana Kevin de, Mûsa ji bo ku gelê Îbranî ji Misrê bireve, bihîst ku "Ez ew im" ji Xwedê. Di Îbranî de, Cihû dibêjin navê Xwedê yê ku jê re digotin Adonai (Piştre, bû Yahowa). Di Yewnanî de, gel navê Xwedê yê ku jê re digotin Curious dibêjin. Di Îngilîzî de, gel navê Xwedê yê ku jê re dibêjin Xudan dibêjin. Li Çînê, mirov navê Xwedê yê ku jê re Yenheowa digotin dibêjin. Li Koreyê, mirov navê Xwedê yê ku gazî Yahowa kiriye dibêjin.

Îro Yahowa ku merivê Cihûtiyê bawer dike, bi Yahowa yê ku Mesîhî bawer dike cuda ye. Yahowa yê ku merivê Cihûtiyê bawer dike di demên Ahîda Kevin de Yahowa ye. Lê Yahowa yê ku Mesîhî bawer dike Yahowa ye ku Îsa di demên Ahîda Nû de jê re dibêje bavê Xwedayê min. Yahowa, Îsa ku jê re Bav tê gotin, Xwedayê yekta ye ji ber ku ew bi Sêyemîniyê ve girêdayî ye. Xwedê, Bavê Îsa, girîng e. Mesîhî dikare navê Yahowa bavê Îsa bike. Xiristiyan ew in ku bi Îsa re têkildar in

(Sêyemîn) Xwedê yek e. lê sê hene. em fêm nakin, lê rast e. Xwedê li ser text rûniştiye, Xwedê diafirîne û Xwedê dixebitîne (Ruhê Pîroz). Ev her sê Xwedê Sêyemîn e. Gelek milyaket di Padîşahiya Xwedê de guneh kiribûn. Xwedê ew avêtin çalekek tarî. Çêla tarî dinya wekî cîhana madî ye. Xwedê dinyaya madî afirand da ku milyaketên gunehkar bihêle

Mirovê ku avêtiye vê dinyayê tim û tim guneh dike. Ji ber vê yekê, Xwedayê Afirîner di şiklê laşê ku li ser xaçê dimire hat da ku mirovahiyê xilas bike vê dinyayê.

Di vê dinyayê de, ew bû kurê Xwedê ku li ser text rûniştî, tevî ku Îsa di Padîşahiya Xwedê de Afirînerê bû. Ji ber vê yekê Îsa gazî Xwedayê rûniştî dike Bav. Îro mirov bi navê Bav, Kur û Ruhê Pîroz têne imad kirin.

 

(mirovan) Mirov ji beden, giyan û ruh pêk tê. Mirov di beden, giyan û ruh de têne dabeş kirin.

Ya yekem mirov e ku laş kontrol dike. Van mirovan kêm kontrol li ser xwe wekî alkolîzm û narkotîkê hene

Ya duyemîn mirov e ku giyan kontrol dike. Ruhê ku Xwedê xist bedenê mir. Giyan serwerê laş e. Giyan tê wateya zanîn, hest û îrade. mirovê ku giyan hukim dike ji mirovê ku beden hukim dike, her çend giyan ji laş çêbibe jî cuda ye. Mirovê ku giyan hukum dike xwedî exlaq û xwerêveberiyê ye. Lê mirov nizane ku ruh di bedenê de asê maye, ruh mir.

Ya sêyemîn jî mirov e ku ruhê wî kontrol dike. Divê mirov giyan înkar bike da ku xwediyê bedenê nas bike. Divê ruh di peyva Xwedê de serwerê bedenê be. Încîl (1 Yûhenna 2:15) dibêje: "Ji dinyayê û ji tiştekî dinya hez nekin." Eger yek ji dinyayê hez bike, hezkirina Bav ne di wî de ye. Ji bo ku vê dinyayê bijî, her kes bi awayekî ezmûnî pêdivî bi drav heye.''

Kesek difikire ku ez nikarim ji dinyayê hez bikim ku drav bikim. yên ku di vê demê de dev ji ramanên xwe berdidin, mirovekî ruh e. Divê em giyan înkar bikin da ku ruh xilas bikin.

Îsa ji Cihûyan re got ku xwe înkar bikin. di xwe de giyan hene. Di giyanan de di nava xwe de çavbirçîtiya mîna Xwedê heye. Ev çavbirçîtî ji gelek milyaketan re xuya bû ku di Padîşahiya Xwedê de ji hêla Şeytan ve werin ceribandin û ji Hewayê re xuya bû ku di baxçê Adenê de ji hêla Şeytan ve were ceribandin. Ev çavbirçîtî pût e. Xwedê ji pûtan nefret dike. Ji ber vê yekê Xwedê ji can nefret dike. Xwedê ji yên ku can înkar dikin hez dike.

 

(şeytan) Şeytan navekî nûnerê cin û cinan e. Şeytan dikeve ramanên mirovan. Ji ber vê yekê Şeytan dihêle ku mirov xwe serbilind bike û sûc bike. Gunehê her mirovî ji aliyê Şeytan ve tê. Ji ber vê yekê mirovek ruh divê bi Şeytan re şer bike. Giyan di bin kontrola Şeytan de ye. Ji ber vê yekê ruh nikare bi Şeytan re şer bike. Dema ku hawîrdor xirab dibe, giyan guneh dike.

Şeytan padîşahê vê dinyayê ye. Çima Xwedê îzin da Şeytan ku serwêrtiya vê dinyayê bike? Ev dinya weke zindanekê ye. Xwedê di heyama diyarkirî de gunehkar da serokê guneh. Wê demê Îsa li ser xaçê mir. Mirov dikarin şeytan hilweşînin dema ku gunehkar ji hêla şeytan ve têne azad kirin.

Di dawiya rojên dawî de Xwedê Şeytan, şeytan, ruh û xulamê şeytan dadbar dike.

Şeytan padîşahê vê dinyayê ye. Îsa got: «Padîşahiya min ne ji vê dinyayê ye. Eger wisa bûya, xizmetkarên min wê ji bo ku min ji aliyê Cihûyan ve negirin, şer bikin. Lê niha Padîşahiya min ji cihekî din e.» (Yûhenna 18:36) û “ji dinyayê û ne jî ji tiştekî dinyayê hez nekin. Eger yek ji dinyayê hez bike, hezkirina Bav ne di nav wî de ye ji bo her tiştê ku li dinyayê ye - xwestekên mirovê gunehkar, xwestekên çavên wî û pesnê xwedan û tiştên ku wî dike - ne ji Bav tê, lê ji Bav tê. ji dinyayê.» (1 Yûhenna 2:15-16)

Ev dinya weke zindanekê ye. Xwedê ji mirovan re got ku bila ji cîhê mîna zindana Şeytan hez nekin. tenê yên ku ruh sax e, dikarin ji hêza Şeytan birevin.

 

(guneh û riya xilasiyê)

Guneh gunehê eslî û gunehê dinyayê dihewîne. Sedema jiyana li vê dinyayê gunehê eslî ye. Ji ber ku milyaketên xerab bi ceribandina şeytan dixwestin bibin mîna Xwedê guneh e ku mirov ji Xwedê birevin. Û gunehê dinyayê ew gunehê ku însan li dinyayê dike ye. Divê gunehkar tobe bike, wê hingê tenê dikare vegere Padîşahiya Xwedê ji ber ku Xwedê tobekarek efû dike. Poşman tişta ku hişê xwe vedigere cîhê eslî ye. Ramana çavbirçîtiyê divê bimire da ku hiş vegere. Ev poşman e. Sedema gunehê li vê dinyayê ji ber Şeytan e ku di ramanê de serwer e.

divê mirov ji Şeytan bêpar be ku guneh neke. Îsa gerekê qîmetê xûna Şeytan bide da ku tobekar bikire. Xwedê gunehên wan ên ku dikevin xaça Îsa dibaxşîne. Yên ku dikevin xaça Îsa, li ser xaçê jî dimirin. Yên ku bi Mesîh re mirin, dibin xizmetkarên Mesîh. Xwedê xulamê Mesîh vejîne. Ev rizgarî ye.

Berê Îsraêlî berxê bêqisûr dikuştin û ji bo ku li gunehên Xwedê bibihûrin, ew pêşkêşî gorîgehê dikirin. Berx dibe gunehkarê ku ew pez kuştiye. Yê ku pez kuştiye û pezê ku bimire divê ji bo efûkirina gunehan bibin yek. Yê ku Îsa kuştiye û Îsa bimire, divê bi heman awayî li gunehan bibexşîne. Yê ku Îsa kuşt ez wek can im. Ev peyxama Mesîh e. Yê ku bi Îsa re mir ruhê laş e, ruhê ku ji hêza Şeytan azad e. giyanê laşê ku bi Îsa re mir, li hember Xwedê xerab e. Dema ku ez (ruh) bimirim ez (giyan) dikarim bimirim. Hingê Îsa ji şagirtên xwe re got: «Eger yek bixwaze li pey min bê, divê xwe înkar bike, xaça xwe hilde û li pey min bê.» (Metta 16:24) Yên ku Peyxama Mesîh fêm dikin, dikarin xilas bibin. Û ruh bi Îsa re dijî. "Ruh jiyanê dide, beden tiştek tune ye. Gotinên ku min ji we re gotin Ruh in û jiyan in." (Yûhenna 6:63)

 

(peyxama Mesîh)

Peyxama Mesîh Peyxama Mirinê ye. Her kesê ku peyxama Mesîh distîne, dibîne ku hemî mirov bi tevahî xirav in. Heke hûn vê yekê nizanin, hûn bi peyxama Mesîh nizanin.

Hemû însan ji bo ku bi tevahî xirav bin divê li ber Xwedê bimirin. Yên ku vê yekê fêm dikin, dikarin sedema mirina Îsa fam bikin.'' Her kesê ku peyxama Mesîh bizane bi Îsa re li ser xaçê dimire. Xwedê gunehên miriyan napirse. Çimkî her kesê ku miriye ji guneh azad bûye.» (Romayî 6:6-7) «Ji ber vê yekê, niha ji bo kesê ku di Mesîh Îsa de ye, sûcdar tune.» (Romayî 8:1) Her kesê ku miriye, azad bûye. ji guneh. Divê ruh bimire. Ger giyan bi Îsa re li ser xaçê bimire, Xwedê wê ruhê mirî bide jiyandin.

『Nexwe emê çi bibêjin? Ma emê herin gunehan bikin da ku kerem zêde bibe? Bi tu awayî. Em ji bo guneh mirin; em çawa dikarin êdî tê de bijîn?» (Romayî 6:1-2)

"Her kesê ku miriye ji guneh xilas bûye. Yê ku ji Xwedê çêbûye, guneh nake, çimkî dûndana Xwedê di wî de dimîne. ew nikare gunehan bike, ji ber ku ew ji Xwedê çêbûye.» (1 Yûhenna 3:9) Tobe ne ew e ku guneh qebûl dike, ew tiştê ku guneh nake. Çi dibe eger kesek piştî gunehên tobekirî gunehan bidomîne, tobe sexte ye. Poşmaniya sexte nayê xilas kirin.

 

(vaftîzbûn û ji nû ve zayînê)

『Di vaftîzmê de bi wî re hat definkirin û bi baweriya we ya bi hêza Xwedayê ku ew ji nav miriyan rakir, bi wî re rabûn.» (Kolosî 2:12) Divê hûn ji nû ve çêbin. Hilbijartina min ev e ku hişê (giyan) laş bimire. Gava hişê laş dimire Xwedê ruh dide jiyanê. Ji ber vê yekê giyan bi mirina Îsa ya li ser xaçê ve girêdayî ye. Mirina xaçê ne xwekuştin e. Rizgarî ne rakirina guneh e.

"Kevniya" ku divê koka guneh bimire. Ev sinetê ye. “Hûn jî bi wî sinet bûn, bi derxistina cewherê gunehkar, ne bi sinetbûna ku bi destê mirovan hatiye kirin, lê bi sinetbûna ku ji aliyê Mesîh ve hatiye kirin.” (Kolosî 2:11) Sinetbûn nîşana ku bedenê radike. wekî "xweya kevin".

"Kevniya" ya hemû mirovan girêkek guneh e. "Kevn" kurê şeytan e, her mirovek "xwesiyek kevn" heye ku dixwaze bibe mîna Xwedê navekî din ê giyanê "xwesiya kevn" e. Divê em “xweya kevn” ji holê rakin. Gava ku “xweyê berê” tê rakirin, xweyek nû çêdibe.『Bi vaftîzmê bi wî re hatibin definkirin û bi baweriya we ya bi hêza Xwedayê ku ew ji nav miriyan rakiriye, bi wî re hatine rakirin.』 (Kolosî 2:12) Xwedê "xwedê kal" efû nake. Ji ber vê yekê divê "xweya kevn" bimire. Heya ku "xweyê kal" dijî, ew nikare têkeve Padîşahiya Xwedê. "Xwe pîr" ji dinyayê hez dike.

"Çimkî em dizanin ku nefsa me bi wî re hat xaçkirin, da ku bedena guneh ji holê rabe, da ku êdî em nebin koleyên guneh, çimkî her kesê ku miriye ji guneh azad bûye." (Romayî 6:6). -7) Heger “xweyê kal” bimire, Xwedê guneh dibaxşîne. Poşman mirina “xwebûna kal” e.

 

(Qiyamet û hilbûn)

"Eger hûn bi devê xwe îtiraf bikin, "Îsa Xudan e," û di dilê xwe de bawer bikin ku Xwedê ew ji nav miriyan rakir, hûn ê xilas bibin.» (Romayî 10:9)

Rizgarî şert e ku divê Jesussa axayê min be. Îsa piştî vejînê 40 rojan li vê dinyayê ma û ew hilkişiya Padîşahiya Xwedê. Berî mirina Îsa wî got ku ezê roja sisiyan vejînim.» Serekên kahînan û Fêrisiyan gotinên Îsa anîn bîra xwe. Tê bîra me ku hê ew sax bû yê xapînok got: «Piştî sê rojan ezê dîsa rabim.» (Metta 27:63) Ji ber vê yekê wan gor mor kirin û nobedar danîn ser kevir. Ji şagirtên xwe û bi çend kesan pê ve xuyabûna vejînê nîşan nade û heta ku Îsa xuya nebû, kesî ji vejînê bawer nekir.

Milyaketek ji Meryema Mejdelanî, Yohana, Meryema diya Aqûb û yên din re xuya bû û got ku Îsa ji nû ve rabûye.

Jinan ev tişt ji Şandiyan re gotin. Lê Şandiyan ji jinan bawer nekirin, ji ber ku gotinên jinan ji wan re wek pûç xuya bûn.

Îro mirovên dêrê bi vejîna Îsa bawer dikin. Vejîn rastiyek e ku ramana mirov nikare jê fam bike. Lê eger hûn bi vejînê bawer bikin, hûn ê niha vejînin. Lê dixuye ku têkiliya jiyanê bi vejînê re tune ye. Heke hûn bi vejînê bawer dikin, divê hûn bawer bikin ku hûn wekî mexlûqek nû ji dayik bûne. lewma divê xwe(giyan) pîr bimire.

Tenê zanîn e ku bawerî bi vejînê bêyî mirina evîna vê dinyayê ye.

“Ji ber vê yekê em bi wî re bi vaftîzmê di nav mirinê de hatin veşartin, da ku çawa ku Mesîh bi rûmeta Bav ji nav miriyan hat rakirin, em jî jiyanek nû bijîn.” (Romayî 6:3)

"Yên ku yên Mesîh Îsa ne, xwezaya gunehkar bi hewes û daxwazên wê re xaç kirine." Galatî 5:24.

«Îsa ji wê re got: «Vejîn û jiyan ez im. Yê ku baweriyê bi min bîne, her çend bimire jî wê bijî; û yê ku dijî û baweriyê bi min bîne, qet namire. Ma tu ji vê yekê bawer dikî?» (Yûhenna 11: 25-26)

"Çimkî hûn mir û jiyana we niha bi Mesîh re di Xwedê de veşartî ye." (Kolosî 3:3) "Û Xwedê em bi Mesîh re rakir û em bi wî re di warên ezmanan de bi Mesîh Îsa rûniştin." (Efesî 2:6) Her kesê ku ji vejînê bawer dike li ser vê dinyayê ye, lê Încîl dibêje ku Xwedê em bi Mesîh re rakirin û em bi wî re li ezmanan rûniştin.

Ev peyv tê wateya hilkişînê. Ev tê wê wateyê ku bi Îsayê hilkişiyayî re bibin yek.» Ji ber vê yekê yên ku baweriya xwe bi vejînê tînin, desthilatdariyê digirin ku bibin zarokên Xwedê. Lê hemûyên ku ew qebûl kirin, yên ku bawerî bi navê wî anîn, wî mafî da ku bibin zarokên Xwedê.» (Yûhenna 1:12).

(Rojên dawî û dîwana Xwedê)

Dawî tiştên şexsî û gerdûnî dihewîne. Dawiya kesane tê wateya mirina laş. Yên ku bawer dikin ku laşê berê asê maye û mirî ye mîna şêlê, bi gotineke din, yên ku bi vejîna laşek nû bawer dikin vedigerin Padîşahiya Xwedê. Lê yên ku baweriya xwe bi vejîna Îsa naynin, diçin vejîna dîwankirinê.» Û yên ku qencî kirine wê rabin ku bijîn û yên ku xerabî kirine jî wê rabin ku bên sûcdarkirin.» (Yûhenna 5:29). )

Încîl dibêje dawiya dinyayê.『Û ev Mizgîniya Padîşahiyê wê li tevahiya dinyayê ji hemû miletan re wek şahidiyek bê dayîn û paşê dawiya dinyayê wê bê.』(Metta 24:14)

Kitêba Pîroz dibêje ku gelek Mesîhiyên derewîn di dawiyê de xuya dibin. Baweriya mirovan nema, mejiyê mirovan xera dibe, ekosîstema xwezayê wêran dibe, nîzama jiyanê xera dibe û dê bibe qûralek mîna şer. Ji nişka ve roj tê.

Di wê demê de Xwedê şeytan bi hezar salan avêt Avherê, Mesîhê rastîn vedigere vê dinyayê. Mesîh wê hezar salan serweriya dinyayê bike. Încîl diyar dike ku ew vegerandina Îsraîlê ye. Gava ku hezar sal derbas bibin, Xwedê şeytan ji bo demeke kurt ji çolê azad kir. Şeytan wê dîsa dinyayê bixapîne.

Her çend di hezarsaliya serdestiya Îsa de guneh çênebe jî, dema ku Şeytan dinya dîsa bixapîne, guneh wê derkeve holê. Tê îspat kirin ku guneh ji hêla Şeytan ve hatî çêkirin.

Xwedê dê Şeytan û şeytan (cinan) û mirovên ku di dawiya dinyayê de şeytan diperizin dîwan bike. Piştî dîwana Xwedê, ji ber ku mebesta afirandinê pêk hatiye, dinya maddî wê winda bibe.» Bi heman peyvê erd û ezmanên heyî ji bo êgir têne parastin û ji bo roja dîwankirin û helakkirina mirovên nepak têne parastin.» (2 Petrûs) 3:7)

Dema ku cîhana maddî winda dibe, ezman û erda nû dîsa xuya dibin. Ezmanên nû û erdê nû tê wateya Padîşahiya Xwedê. 『Çawa ku hûn li hêviya roja Xwedê ne û hatina wê bilezînin. Ew roj wê ezmanan bi agir wêran bike û hêmanên wê di germê de bihelin. Lê li gor sozê wî, em li hêviya ezmanek nû û erdek nû, mala rastdariyê ne.» (2 Petrûs 3:12-13).