Kazakhstan

 

Құдай Патшалығы

 

(Құдай Патшалығындағы оқиға)

Яһуда Киелі кітапта былай дейді: «Ал өз билігін сақтамай, өз үйлерін тастап кеткен періштелерді Ұлы күні соттау үшін мәңгілік шынжырмен байлап, қараңғылықта сақтады.» (Яһуда 1:6) және Петір дейді. Киелі кітапта『Егер Құдай күнә жасағанда періштелерді аямай, оларды тозаққа жіберіп, сотталу үшін қараңғы зындандарға жіберсе.』(2 Петір 2:4)

Ескі өсиет Исаия пайғамбар былай деді: «Көктен қалай құладың, уа, Люцифер, таң ұлы, сен қалай жерге құладың, ол халықтарды әлсіретіп жіберді. Өйткені сен жүрегіңде айттың: «Мен көкке көтерілемін, тағымды Құдайдың жұлдыздарынан жоғары қоямын: мен қауымның тауында, солтүстік жағында отырамын: мен биіктерден көтерілемін. бұлттар; Мен ең Тағала сияқты боламын.』(Ишая 14:12-14)

Люцифер (грек, иврит: тозақ: азғын періштенің аты) Құдай болғысы келеді. Және басқа періштелерді алдады. Сондықтан Құдай оларды соттау үшін қараңғы зындандарға салды.

Құдай Патшалығын бейнелейтін Едем бағында Құдай Патшалығында болған оқиға болды. 『Сен міндетті түрде өлмейсің,— деді жылан әйелге. Өйткені одан жесең, көздерің ашылып, жақсы мен жаманды білетін Құдай сияқты болатыныңды Құдай біледі. Ағаш жемісінің тамаққа пайдалы әрі көзге ұнамды екенін, сонымен қатар даналыққа пайдалы екенін көріп, әйел оны алып жеді. Ол өзімен бірге болған күйеуіне де біраз берді, ол оны жеді.』(Жаратылыс 3:4-6) 『Жаратқан Ие Құдай әйелге: “Бұл не істедің? Сонда әйел: «Жылан мені алдап кетті, мен жедім», - деді (Жаратылыс 3:13).

『Едем бағындағы оқиғалар Құдай Патшалығындағы оқиғаларды суреттейді. Едем бағының оқиғалары мен патшалық оқиғалары бірдей ме, әлде басқа оқиға ма, білмеймін. Сондықтан Жаратқан Ие оны Едем бағынан қуып жіберді.” (Жаратылыс 3:23)

 

(Аспан мен жердің жаратылу тарихы)

Мені Едем бағынан қуылған адам мен Құдай Патшалығынан қуылған періштелердің арасындағы қарым-қатынас қызықтырады.

Адам денеден, рухтан және жаннан тұрады. Көптеген адамдар рух пен жанды ақыл деп санайды. Бірақ рух пен жан бар. Рух – Құдайдың денеге салғаны, жанның тәннен пайда болуы.

Құдайдың денеге енгізген рухы туралы үш теория бар. Бірінші теория, рух Құдай Патшалығында болған періштенің рухы болды. Періште күнә жасап, періштенің киімін шешіп тастады. Жалаңаш рух денеге қамалды. Демек, барлығы Құдай алдында күнәкар.

Екінші теория, рух ата-анадан мұра болды. Егер рух ата-анадан мұра болса, күнә де мұра болады. Исаның күнәсі жоқ, өйткені ол Құдайдың Ұлы. Егер рух мұрагер болса, Исаның анасының күнәлары да мұра болып табылады. Біз оны екінші теориямен түсіндіре алмаймыз. Бүгінде шіркеу ата-анадан мұраға қалған бастапқы күнә теориясын үйретеді.

Үшінші теория, Құдай рухты дене туылған кезде қояды. Алла жаратқан аруақтар таза. Адам туғаннан күнәкар. Рух денеге еніп, теориялық тұрғыдан лас болды.

Үш теорияның ішінде адамның күнәсін ақылға қонымды түрде түсіндіретін теория бірінші теория болып табылады. Адамның рухы - күнәкар періштенің рухы. Бірақ шіркеулердің көпшілігі бұл теорияны қабылдамайды. Көптеген шіркеулер рухтың жаратылуына және ата-анадан мұраға қалған бастапқы күнә теориясына сенеді. Көптеген шіркеулер бір мезгілде күнәнің мұрагерлік теориясына және рухтың жаратылуына сенеді. Егер рух мұрагер болса, Исаның анасының күнәлары да мұра болып табылады. Біз оны екінші теориямен түсіндіре алмаймыз. Ал Алла жаратқан аруақтар таза. Адам туғаннан күнәкар. Рух денеге еніп, теориялық тұрғыдан лас болды. Адамдар тікелей күнә жасамады деп дауласады, Құдай таза рухты денеге салды, бірақ Құдай адам баласы дүниеге келгенде күнәкар болатынын біледі. Дегенмен, көптеген шіркеулер бірінші теорияны жоққа шығарады. Көптеген шіркеулер Құдай Патшалығы мен Едем бағындағы оқиғалардың әртүрлі екенін алға тартады.

Үш теорияның мазмұнын түсіндіру оңай емес. Бірақ егер сіз күнәһар тұрғысынан ойласаңыз, біріншісі - ең ақылға қонымды. Адамдар түрмеде дүние сияқты, адамдар дене ретінде киінген. Егер кімде-кім бірінші теорияға сүйене отырып, аспан мен жердің жаратылуын талдаса, ол аспан мен жердің әдемі жаратылғанымен сәл басқаша болады. Аспан Құдай Патшалығын білдіреді, ал жер материалдық әлемді білдіреді. Материалдық дүние қараңғылықта жаратылған. өйткені Құдай Құдай Патшалығының нұрын жауып тастады.『Әуелде Құдай көк пен жерді жаратты. Енді жер пішінсіз әрі бос еді, тереңдіктің бетін қараңғылық басып, Құдайдың Рухы судың үстінде қалықтап тұрды.』(Жаратылыс 1:1-2) Бұл дүние түрме сияқты. Құдай денені күнәнің рухын қою үшін жаратты. Алғашқы адам қараңғылықпен бір жерде дүниеге келген. Бірақ Құдай Патшалығын қалпына келтіру үшін Едем бағын жаратты. Және ол адамды дүниеден Едем бағына көшірді.

Бірақ көптеген періштелер Құдай Патшалығында шайтанның азғыруына ұшырағандай, адамдар Едем бағында шайтанның азғыруларына ұшырады.『Сондықтан Жаратқан Ие Құдай оны Едем бағынан шығарып, ол жерден алынған жерді өңдеу үшін жіберді. .』 (Жаратылыс 3:23) Адамдар қайтадан қараңғылық әлеміне енді. Бұл дүниенің патшасы – шайтан. Шайтан Исаға осы дүниенің патшасы екенін айтты.

『Үкімге келетін болсақ, өйткені бұл дүниенің әміршісі қазір сотталды.』(Жохан 16:11) Ібіліс оны биік жерге алып шығып, оған әп-сәтте дүниенің барлық патшалықтарын көрсетті.『Ол былай деді. оған: «Мен саған олардың барлық билігі мен салтанатын беремін, өйткені ол маған берілді, мен оны қалаған адамға бере аламын» (Лұқа 4:5-6).

Бұл дүние күнәкар дүние. Бұл дүние - Иса осы дүниеге келгенге дейін шайтан басқаратын қараңғылыққа толы орын. Барлығы қараңғылық құрсауында. Ишая пайғамбар: «Соқырлардың көзін ашу, тұтқындарды түрмеден босату және қараңғыда отырғандарды зынданнан босату» (Ишая 42:7) Иса тұтқындарды түрмеден босатады.

Адам қараңғылық құрсауында қалды. Сондықтан олар Құдай Патшалығы туралы білмейді. Бұл Құдай Патшалығына соқырлық дегенді білдіреді. Олар Құдай Патшалығы туралы білмеді, сондықтан рух өлді. Иса өлі рухты құтқару үшін келді. Сондай-ақ былай деп жазылған: 『Алғашқы адам Адам тірі жан болды; соңғы Адам тірілтуші рух болды.» (Қорынттықтарға 1-хат 15:45).

«Бірақ қазір Мәсіх өлгеннен қайта тіріліп, ұйықтап жатқандардың алғашқы жемісі болды. Өйткені өлім адам арқылы келгендіктен, өлгендердің қайта тірілуі де адам арқылы келді.』(1 Қорынттықтарға 15:20-21) Исаға кірген адам өлі рухқа қайта тірілді. Қайта тірілткен рух дене дүниеде болса да, Құдай Патшалығының кітабында жазылады. Егер дене өлсе, рух Құдай Патшалығының киімін киеді. 『Енді біз өмір сүріп жатқан жердегі шатыр қираса, бізде Құдайдың ғимараты, көкте адам қолымен салынбаған мәңгілік үй бар екенін білеміз.』(Қорынттықтарға 2-хат 5:1)

Иса рухтың күйін түсіндіреді.『Қайта тірілгенде адамдар үйленбейді және үйленбейді; олар көктегі періштелер сияқты болады.» (Матай 22:30)

 

(Құдай Патшалығы)

Көптеген шіркеу адамдары Едем бағын олардың үйі деп айтады.

Сондықтан олар Едем бағын қалпына келтіруіміз керек дейді. Адам баласы Жәннәт бағында тумайды, бұл дүниеде туды. Едем бағы Құдай Патшалығын бейнелейді. Киелі кітап үй Құдай Патшалығы деп айтады

『Сондықтан ол жерде бір адамнан да, ол өлі сияқты, аспандағы жұлдыздардай және теңіз жағасындағы құмдай сансыз көп пайда болды. Бұлардың бәрі сеніммен өлді, уәделерді қабылдамай, бірақ оларды алыстан көріп, оларға сенді және оларды құшақтап, жер бетінде бөтен және қажы екендіктерін мойындады, өйткені мұндай сөздерді айтатындар өздерін ашық айтады. ел іздеу. Расында, егер олар қай елден шыққанын еске алғанда, олардың қайтып оралуларына мүмкіндік бар еді. Бірақ енді олар жақсырақ елді, яғни көктегі елді қалайды, сондықтан Құдай олардың Құдайы деп аталудан ұялмайды, өйткені Ол оларға қала дайындап қойды» (Еврейлерге 11:13-16).

Адамдар Құдай Патшалығын жер ұғымы ретінде түсінуге тырысады. Киелі кітап Құдай Патшалығын түсіндіреді.

Лұқа (17:20-21) 『Бірде парызшылдар Құдай Патшалығы қашан келеді деп сұрағанда, Иса былай деп жауап берді: «Құдай Патшалығы сіздердің мұқият бақылауларыңызбен келмейді және адамдар: «Міне, бұл жерде» демейді. ,' немесе 'Міне,', өйткені Құдай Патшалығы сенің ішіңде."』Адамдар жер түсінігі арқылы Құдай Патшалығын түсінуге тырысуда. Бірақ ұлт деген ұғымға жер, халық, егемендік жатады.

『Құдай Патшалығы сенің ішіңде.』『Ішінде』 сөзі екі ұғымды қамтиды『іште』. Біріншіден, Құдай Патшалығы сіздің рухыңызда. Киелі Рух өкінген адамның рухында. Құдай ескі өсиетте «Мен киелі жерде және ғибадатханадамын» деген. Ол кезде адамдар Құдаймен кездесе алмады, өйткені олар Құдайды тастап кеткен күнәкар болды. Сондықтан діни қызметкер халық әкелген құрбандықпен қойларды сойып, діни қызметкер Құдайға аттанды.

Исамен байланысты адамдар тікелей Құдайға бара алады, өйткені Иса құрбандық және ол бас діни қызметкер болған. Сондықтан Құдайдың ғибадатханасы Исамен біріккен адамның рухында пайда болады.

Қорынттықтарға 1-хат (3:16)『Өздеріңнің Құдайдың ғибадатханасы екендеріңді және Құдай Рухы сендердің ішіңде өмір сүретінін білмейсіңдер ме?』Құдайдың Рухы — құтқарушы Рух. Құтқарудың Киелі Рухы келген адамдар Құдайдың халқы болды. Сондықтан Әулиелер Құдайға тікелей ғибадат ете алады.

Жохан (4:20-24) 『Ата-бабаларымыз осы тауда ғибадат еткен, ал сендер яһудилер, біз ғибадат ететін жер Иерусалимде деп айтасыңдар.” Иса былай деді: “Маған сен, әйел, сен Құдайға табынатын уақыт келеді. Әкем бұл тауда да, Иерусалимде де емес. Самариялықтар, өздерің білмейтін нәрселерге табынасыңдар; біз білетін нәрсеге табынамыз, өйткені құтқарылу яһудилерден. Шынайы ғибадат етушілер Әкеге рухта және шындықта ғибадат ететін уақыт келеді және қазір де келді, өйткені олар Әке іздейтін табынушылардың түрі.』

Екіншіден, Құдай Патшалығы сенімен бірге. Құдай Патшалығы адамдардың билігін білдіреді. Матай (18:15-20) Құдай Патшалығының билігін түсіндір.『«Егер бауырың саған қарсы күнә жасаса, барып, оған кінәсін көрсет, тек екеуіңнің араларыңда. Егер ол сені тыңдаса, сен жеңдің. Ал егер тыңдамаса, бір-екі адамды ертіп ал, сонда бәрі екі-үш куәгердің айғағымен анықталуы керек. Егер ол оларды тыңдаудан бас тартса, оны шіркеуге айт, ал егер ол тіпті шіркеуді де тыңдаудан бас тартса, оған пұтқа табынушы немесе салық жинаушы сияқты қарым-қатынас жаса: «Сендерге шындықты айтамын, жер бетінде не байласаңдар, соны солар болады. көкте ұшты, ал жер бетінде нені жоғалтсаңдар, көкте босатылады. «Тағы да айтамын, егер жер бетіндегі екеуің бір нәрсе сұрасаңдар, оны көктегі Әкем сендер үшін орындайды. Менің атымнан екі-үш адам жиналатын жерде Мен олармен біргемін». 』

Билік – судьяның билігі. Ал Киелі Рух Иса Мәсіх туралы куәландырады. Бұл Киелі Рух жұбаныш берушінің Киелі Рухы. Құтқарушы Киелі Рух пен жұбатушы Киелі Рух - бір Киелі Рух. Адамдар Киелі Рухтың адамдарға көріну реті бойынша әртүрлі аталды.

Үшіншіден, біз Құдай Патшалығының аумағын түсінуіміз керек. Бұл дүние Құдайдың патшалығы емес, шайтанның жері. Құдай Шайтанға бұл жерді соңғы үкімге дейін басқаруға рұқсат берді.

Матай (8:29) 『Құдай Ұлы, бізден не қалайсың? - деп айқайлады олар. — Белгіленген уақыттан бұрын бізді қинауға келдің бе? Белгіленген уақыт — соңғы үкім』 Шайтанның Әуе Патшалығының билеушісі болды, бірақ Исаның қайта тірілуі арқылы шайтанның билігінің аумағы ауадан жермен шектелді. Аян (12:12) 『Сондықтан, көктер және оларда тұратындар, қуаныңдар, бірақ жер мен теңіз қасіретін! "』Көп адамдар шайтан жердің билігін иемденді деп айтады. Бірақ Киелі кітап бұлай емес. Адамдар Адам ата мен Хауа ана Едем бағында күнә жасағандықтан шайтан иелік етті деп айтады. Құдай шайтанның дүниені билеп алуына рұқсат берді. Лұқа (4:6) 『Ол оған былай деді: “Мен саған олардың барлық билігі мен сән-салтанатын беремін, өйткені ол маған берілді, мен оны қалаған адамға бере аламын.”

Бұл дүниенің құдайы – шайтан. Сондықтан Құдай Жоханның 1-хатында (2:15) «Осы дүниені де, дүниедегі ештеңені де сүймеңдер. Кімде-кім әлемді сүйсе, онда Әкеге деген сүйіспеншілік жоқ.』Құдай Едем бағының қалпына келуін қалайды, Құдай Құдайдан кеткен күнәкарды күтеді. Алла күнәһардың тәубе етіп, қайтып келуін қалайды. Құдай олардың Едем бағын қалпына келтіргенін қалайды.

Құдайға тәубе ету күнә мен жамандықтың өлетінін білдіреді. Біз зұлымдықтың өзіміз екенін түсінуіміз керек. Демек, адам баласы күнә жасайды. Адамдар жамандық айтпай, Алланың алдында күнәларының кешірілуін қалайды. Бұл керісінше. Менің ойымдағы зұлымдық өлуі керек. Сонда Құдай тәубеге келген адамның күнәсін Исаның арқасында кешіреді.

Шайтан 1 Петір (5:8) 『Өзіңді ұстай және сергек бол. Сіздің жауыңыз шайтан жалмап кететін адамды іздеп, ақырған арыстандай айналып жүр.』

Бұл елде Құдай Патшалығы - шіркеу. Шіркеу – әулиелердің жиналатын орны. Біз Киелі Рухты рухпен келген әулиелерді атаймыз. Ғибадатхана шіркеу ғимараты емес, әулие. Әулиелердің саны маңызды емес. Демек, әулие тек Құдаймен кездесіп, ғибадат ете алады, әулиелер үйде, мектепте, серіктестікте Құдаймен кездесіп, ғибадат ете алады. Ғибадат нысаны емес, әулиелердің Исаның қызметшісі екенін растау.

『Құдай Патшалығы сіздің мұқият бақылауыңызбен келмейді』Бірақ Исаның қайтып оралғанын бәрі көреді, Көптеген адамдар Құдай Патшалығын білмегеніне өкінетін болады. Тәннің көзі Құдай Патшалығын көре алмайды. Оны тек Рухтың көзі барлар ғана көре алады. Жохан (3:5)『Ешкім судан және Рухтан туылмайынша, Құдай Патшалығына кіре алмайды.』Адам Құдайды тастап кеткеніне өкініп, Құдайға қайта оралуы керек, Исаның айқышын өзімен салыстыруы керек және Құдай Патшалығына бас тартуы керек. денеден өзін. Өйткені жамандық денеде жасырылған. Осылайша біз Құдайдың сөзіне мойынсұна аламыз.

Киелі кітапта Құдай Патшалығы көк ретінде де бейнеленген. Жаратылыс 1:1-де «Әуелде Құдай көк пен жерді жаратты.» (kjv)

Аспан NIV Ағылшынша Киелі кітапта аспан ретінде көрсетілген. Аспан Құдайдың Патшалығын білдіреді. Құдай Патшалығы біртұтас. Алайда концептуалды түрде көптік жалғауы да қолданылады. Ол бірінші аспан, екінші аспан және үшінші аспан ретінде көрсетілген. Аспан бір, бірақ «Алла аспан мен жерді әуелде жаратты» деу материалдық дүниені Құдай патшалығынан ажырату деген сөз. Ал Құдай күнәкар рухтарды материалдық дүниеде қамады. Киелі кітап материалдық дүниенің Киелі Рухпен қоршалғанын сипаттайды. Жаратылыс 1:2-де «Жер пішінсіз және бос еді; тереңдіктің бетін қараңғылық басты. Құдайдың Рухы су бетінде қозғалды.

Материалдық дүниенің шаңында қалған рух адам болды. Алайда Құдайға қарсы тұрып, өкініп, Құдай Патшалығынан кеткендерін түсінетіндер Иса Мәсіх арқылы құтқарылады. Су мен Киелі Рух арқылы қайта туылған рух рухтың тәнін кию арқылы қайтадан еркіндік тапты. Қайта тірілген рух — Құдай Патшалығы. Тұжырымдама бойынша мұны бірінші аспан деп атауға болады. Ал Киелі Рухты екінші аспан деуге болады. Ал Тақтың Құдайы – үшінші аспан. Бүкіл аспан Құдайда, бірақ материалдық әлем Құдайдың нұры жабылғандықтан, қараңғылықта. Бұл жерге Құдайдың нұры (Иса Мәсіх) жарқырай бастағанда, Құдай Патшалығы келді.

Елші Пауыл Қорынттықтарға 2-хат 12:1-4-те үшінші аспан туралы айтады. 『Мен үшін даңққа бөлену орынды емес. Мен Иеміздің аяндары мен аяндарына келемін. Мен он төрт жыл бұрын Мәсіхте бір адамды білдім (денеде ме, мен айта алмаймын; немесе денеден шыққан ба, мен айта алмаймын: Құдай біледі;) мұндай адам үшінші аспанға көтерілді. Мен ондай адамды білдім (денеде ме, әлде денеден тыс па, мен айта алмаймын: Құдай біледі;) Оның жұмаққа қалай түсіп кеткенін және адамға рұқсат етілмеген сөздерді естігенін білдім. айту».

Елші Пауыл өзінің басынан кешкені туралы айтқанымен, үшінші адамға да сілтеме жасайды. Бұл елші Пауылдың 14 жыл бұрынғы тәжірибесі, бірақ қайта туылғандардың да осындай болатыны аяндар мен аяндар арқылы ашылады. Пауыл елші Пауылдың басынан өткен оқиғаның қайта туылғандар үшін аян, аян сияқты болатынын пайғамбарлық етті. Өлі рух қайта тіріліп, рухани денеге еніп, үшінші аспанға кіреді. Мәсіхте болғандар — Құдайдың оң жағында Мәсіхпен бірге болу сөздері.

 

(Құдай, адам және шайтан)

(Құдай) Жалпы, адамдар Құдайдың есімін таңдайды. Еврей тілінде еврейлер эл деп аталатын Құдай дейді. Ағылшын тілінде адамдар Құдай деп атайтын Құдай дейді. Қытайда адамдар Тиенди деп атаған Құдай дейді. Испанияда адамдар Диосты Құдай деп атайды. Исламда адамдар Алла деп атаған Құдай дейді. Кореяда хананим деп атаған Құдай дейді.

Бірақ Құдай адамға (Мұсаға) оның есімін білдірді. Ескі өсиетте Мұса еврей халқын Мысырдан қашу үшін Құдайдан «Менмін» дегенді естіді. Еврей тілінде еврейлер Құдайдың атын айтады, ол Жаратқан Ие (Кейінірек Яхве деп өзгертілді). Грек тілінде адамдар Қызық деп аталатын Құдайдың атын айтады. Ағылшын тілінде адамдар Құдайдың атын айтады, оны Лорд деп атайды. Қытайда адамдар Құдайдың атын Йенхеова деп атайды. Кореяда адамдар Иеһова деп аталатын Құдайдың есімін айтады.

Бүгінде иудаизмнің адамы сенетін Иеһова христиандар сенетін Иеһведен басқаша. Иудаизмнің адамы сенетін Иеһве — Ескі өсиет дәуіріндегі Ехоба. Бірақ христиандар сенетін Иеһова — Жаңа өсиет дәуірінде Иса оны менің Құдайым әкем деп атаған Иеһве. Иеһова, Иса Әке деп атаған, жалғыз Құдай, өйткені ол Үшбірлікпен байланысты. Құдай, Исаның Әкесі, маңызды. Христиан Исаның әкесі Яхве деп атай алады. Христиандар — Исамен байланысқан адамдар

(Үшбірлік) Құдай бір. бірақ үшеуі бар. түсінбейміз, бірақ бұл шындық. Тақта отырған Құдай, жаратушы және әрекет ететін Құдай (Киелі рух). Бұл үш Құдай - Үшбірлік. Көптеген періштелер Құдай Патшалығында күнә жасады. Құдай оларды қараңғы шұңқырға тастады. Қараңғы шұңқыр – материалдық дүние ретіндегі дүние. Құдай материалдық дүниені күнәкар періштелерді тежеу ​​үшін жаратты

Бұл дүниеге лақтырылған адам үнемі күнә жасайды. Сонымен, Жаратушы Құдай адамзатты осы дүниеге құтқару үшін айқышта өлетін дене пішінінде келді.

Бұл дүниеде Иса Құдай Патшалығында Жаратушы болғанымен, ол тағында отырған Құдайдың ұлы болды. Сондықтан Иса отырған Құдайды Әке деп атайды. Бүгінде адамдар Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен шомылдыру рәсімінен өтеді.

 

(адам)Адам дененің, жанның және рухтың қосындысынан тұрады. Адамдар тән, жан, рух болып бөлінеді.

Біріншісі – денені басқаратын адам. Бұл адамдар маскүнемдік пен нашақорлық сияқты өзін-өзі бақылауда ұстамайды

Екіншісі – жанды басқаратын адам. Құдайдың денеге салған рухы өлді. Жан – тәннің иесі. Жан білім, сезім, ерік дегенді білдіреді. адам жанның басқаратыны адамнан басқа, жан тәннен пайда болғанымен, тәннің билейтіні. Жан басқаратын адам адамгершілік пен өзін-өзі басқаруға ие. Бірақ адам баласы рухтың тәнге қамалғанын, рухтың өлгенін білмейді.

Үшіншісі – рух басқаратын адам. Адамдар тәннің иесін тану үшін жаннан бас тартуы керек. Рух Құдай сөзінде тәннің иесі болуы керек. Киелі кітап (Жоханның 1-хаты 2:15) былай делінген: «Осы дүниені де, дүниедегі ештеңені де сүймеңдер. Кімде-кім осы дүниені сүйсе, онда Әкеге деген сүйіспеншілік жоқ. Бұл әлемде өмір сүру үшін кез келген адамға эмпирикалық түрде ақша қажет.』

Кез келген адам мен ақша табу үшін әлемді сүюге көмектесе алмаймын деп ойлайды. бұл кезде өз ойын тастайтындар - рухты адам. Біз рухты құтқару үшін жанды жоққа шығаруымыз керек.

Иса яһудилерге өздерін жоққа шығаруды бұйырды. өз ішінде жандар бар. Жандардың бойында Құдайға ұқсауға деген ашкөздік бар. Бұл ашкөздік көптеген періштелерге Құдай Патшалығында Шайтанның азғыруындай көрінді және Хауа анаға Едем бағында Шайтанның азғыруы болып көрінді. Бұл ашкөздік пұт. Құдай пұттарды жек көреді. Сондықтан Құдай жанды жек көреді. Алла нәпсіге қарсы келгендерді жақсы көреді.

 

(шайтан) Шайтан – жындар мен аруақтардың өкілі. Шайтан адамдардың ойларына келеді. Демек, шайтан адамды тәкаппарлыққа, қылмысқа итермелейді. Әр адамның күнәсі шайтаннан болады. Сондықтан рухы бар адам Шайтанмен күресуі керек. Жан шайтанның бақылауында. Сондықтан жан шайтанмен күресе алмайды. Қоршаған орта нашарлағанда жан күнә жасайды.

Шайтан бұл дүниенің патшасы. Неліктен Құдай Шайтанға осы дүниені басқаруға рұқсат берді? Бұл дүние түрме сияқты. Құдай белгіленген мерзімде күнәкарды күнәнің басшысына берді. Бұл Иса айқышта өлген уақыт еді. Иса күнәкарларды шайтаннан азат еткенде, адамдар шайтанды жоя алады.

Соңғы күндердің соңында Құдай Шайтанды, шайтанды, аруақты және шайтанның қызметшісін соттайды.

Шайтан бұл дүниенің патшасы. Иса: "Менің Патшалығым бұл дүниелік емес. Егер солай болса, менің қызметшілерім яһудилер мені тұтқындау үшін күресер еді. Бірақ қазір менің Патшалығым басқа жақтан", - деді. (Жохан 18:36) және «әлемді де, дүниедегі ештеңені де сүймеңдер. Кімде-кім осы дүниені жақсы көретін болса, онда Әкеге деген сүйіспеншілік дүниедегі барлық нәрсеге — күнәкар адамның құмарлығына, көзінің құмарлығына және қолында бар және істеп жатқан нәрселеріне мақтану — Әкеден емес, Әкеден келеді. дүниеден» (Жоханның 1-хаты 2:15-16).

Бұл дүние түрме сияқты. Құдай адам баласына бұл жерді шайтанның түрмесіндей жақсы көрмеуді бұйырды. Шайтанның билігінен рухы тірі адамдар ғана құтыла алады.

 

(күнә және құтқарылу жолы)

Күнәға бастапқы күнә мен әлемдік күнә кіреді. Бұл дүниеде өмір сүрудің себебі - бастапқы күнә. Зұлым періштелер шайтанның азғыруымен Құдайға ұқсағысы келгендіктен, адам баласының Құдайдан қашуы күнә. Ал дүние күнәсі – адам баласының дүниеде жасаған күнәсі. Күнәкар өкінуі керек, содан кейін Құдай Патшалығына қайта оралуы мүмкін, өйткені Құдай өкінген адамды кешіреді. Тәубе – ойды бастапқы орнына қайтаратын нәрсе. Ақыл-ойды қайтару үшін ашкөздік туралы ой өлуі керек. Бұл өкіну. Дүниедегі күнәнің себебі ойдың иесі шайтанның кесірінен.

Адам баласы күнә жасамау үшін шайтаннан таза болуы керек. Иса өкінген адамды сатып алу үшін шайтанның қанының құнын төлеуі керек. Құдай Исаның айқышына кіргендердің күнәларын кешіреді. Исаның айқышына кіргендер де айқышта өледі. Мәсіхпен бірге өлгендер Мәсіхтің қызметшілері болады. Құдай Мәсіхтің қызметшісін қайта тірілтеді. Бұл құтқару.

Бұрын исраилдіктер Құдайдың күнәларын кешіру үшін тоқтыны мінсіз сойып, құрбандық үстеліне ұсынды. Қозы сол қойды өлтірген күнәкар болды. Қойды сойған адам мен өлетін қой күнәларды кешіру үшін бірігуі керек. Иса мен Исаны өлу үшін өлтірген адам күнәларды кешіру үшін бірігуі керек. Исаны өлтірген — менмін. Бұл Мәсіхтің ашылуы. Исамен бірге өлген адам — тәннің жаны, рухы Шайтанның күшінен таза. Исамен бірге өлген дененің жаны Құдай үшін жаман. Мен (рух) өлгенде мен (жан) өле аламын. Сонда Иса шәкірттеріне былай деді: «Кімде-кім менің соңымнан шыққысы келсе, өзінен бас тартып, айқышты көтеріп, маған еруі керек.» (Матай 16:24) Мәсіхтің ашылуын түсінетіндер құтқарыла алады. Жан Исамен бірге өледі, ал рух Исамен бірге өмір сүреді.『Рух өмір береді; тән бекер. Менің саған айтқан сөздерім — Рух, ал олар — өмір.』(Жохан 6:63)

 

(Мәсіхтің ашылуы)

Мәсіхтің ашылуы - өлімнің ашылуы. Мәсіхтің аянын алған кез келген адам бүкіл адамзаттың азғындық екенін түсінеді. Егер сіз мұны білмесеңіз, Мәсіхтің аянын түсінбейсіз.

Толық азғын болу үшін барлық адамдар Құдайдың алдында өлуі керек. Мұны түсінетіндер Исаның неге өлуінің себебін түсіне алады.『Кім Мәсіхтің ашылуын түсінсе, айқышта Исамен бірге өледі. Құдай өлгендердің күнәсін сұрамайды. өйткені өлген кез келген адам күнәдан босатылды.』(Римдіктерге 6:6-7) 『Сондықтан қазір Иса Мәсіхте болған ешкімге үкім жоқ.』(Римдіктерге 8:1) Өлгендердің бәрі азат етілді. күнәдан. Жан өлуі керек. Егер жан Исамен бірге айқышта өлсе, Құдай өлі рухты тірілтеді.

『Онда не айтамыз? Рақым көбейсін деп күнә жасай береміз бе? Ешқандай жағдайда. Біз күнә үшін өлдік; бұдан былай қалай өмір сүре аламыз?』(Римдіктерге 6:1-2)

『Кімде-кім өлген болса, күнәдан құтылды. Құдайдан туылған ешкім күнә жасай алмайды, өйткені оның бойында Құдайдың ұрпағы қалады; ол күнә жасай алмайды, өйткені ол Құдайдан туылған.』 (Жоханның 1-хаты 3:9) Күнәні мойындайтын нәрсе өкіну емес, күнә жасамайтын нәрсе. Кімде-кім тәубе еткен күнәларынан кейін күнәларын жалғастырса не болады, тәубе жалған. Өтірік өкінуден құтылу мүмкін емес.

 

(шомылдыру рәсімінен өту және қайта туылу)

『Шомылдыру рәсімінен өтіп, онымен бірге жерленіп, оны өлімнен қайта тірілткен Құдайдың құдіретіне деген сенімдерің арқылы онымен бірге қайта тірілгенсің.』 (Қолостықтарға 2:12) Сен қайтадан туылуың керек. Менің таңдауым, дененің ақыл-ойы (жаны) өледі. Тәннің ақылы өлген кезде Құдай рухқа өмір береді. Сонымен, жан Исаның айқыштағы өлімімен байланысты. Кресттің өлімі өзін-өзі өлтіру емес. Құтқарылу күнәны жою емес.

Күнәнің тамыры өлуі керек «ескі адам». Бұл сүндетке отырғызу. 『Ол арқылы сендер де күнәкар болмыстан арылу үшін сүндеттелдіңдер, бұл адамдардың қолымен емес, Мәсіхтің сүндеттелуімен.』(Қолостықтарға 2:11) Сүндет — денені тазартатын белгі. «ескі адам» ретінде.

Барлық адамның «кәрі» күнәнің бір түйірі. «Кәрілік» - шайтанның ұлы, әр адамның Құдай сияқты болғысы келетін «кәрілік» бар, жанның басқа атауы - «кәрілік». Біз «ескі адамды» алып тастауымыз керек. “Ескі Мен” жойылғанда, жаңа адам дүниеге келеді.『Онымен бірге шомылдыру рәсімінен өтіп, оны қайта тірілткен Құдайдың құдіретіне деген сенімдерің арқылы онымен бірге қайта тірілді.』 (Қолостықтарға 2:12) Құдай «ескі адамды» кешірмейді. Сондықтан «кәрілік» өлуі керек. «Кәрілік» өмір сүргенше, ол Құдай Патшалығына кіре алмайды. «Ескі адам» әлемді жақсы көреді.

«Өйткені біз бұдан былай күнәнің құлы болмас үшін, күнәнің денесі жойылуы үшін, біздің ескі болмысымыз Онымен бірге айқышқа шегеленгенін білеміз, өйткені өлген әрбір адам күнәдан босатылды.» (Римдіктерге 6:6). -7) «Кәрілік» өлсе, Құдай күнәны кешіреді. Тәубе – «ескі адамның» өлуі.

 

(Қайта тірілу және көкке көтерілу)

«Егер сіз аузыңызбен «Иса — Иеміз» деп мойындасаңыз және Құдай оны өлімнен қайта тірілткеніне жүрегіңізбен сенсеңіз, құтқарыласыз.» (Римдіктерге 10:9)

Құтқарылу - бұл Иса менің қожайыным болуы керек деген шарт. Иса қайта тірілгеннен кейін осы дүниеде 40 күн болды және Құдай Патшалығына көтерілді. Иса өлер алдында ол мені үшінші күні қайта тірілетінін айтты.『Бас діни қызметкерлер мен парызшылдар Исаның сөздерін есіне алды. «Біздің есімізде, ол алдамшы әлі тірі кезінде: “Үш күннен кейін қайта тірілетін боламын”.』(Матай 27:63) Олар тасқа мөр басып, күзетші қою арқылы қабірді қауіпсіз етті. Иса солай етті. Оның шәкірттері мен бірнеше адамнан басқа қайта тірілудің көрінісін көрсетпеңіз, Иса көрінгенге дейін ешкім қайта тірілуге ​​сенбеді.

Магдалалық Мәриямға, Жоаннаға, Жақыптың анасы Мәриямға және басқаларға періште көрініп, Исаның қайта тірілгенін айтты.

Әйелдер мұны елшілерге айтты. Бірақ елшілер әйелдерге сенбеді, өйткені әйелдердің сөздері оларға бос сөз сияқты көрінді.

Бүгінде шіркеу халқы Исаның қайта тірілгеніне сенеді. Қайта тірілу – адам ойы түсіне алмайтын ақиқат. Бірақ қайта тірілуге ​​сенетін болсаңыз, қазір қайта тірілесіз. Бірақ өмірдің қайта тірілуге ​​еш қатысы жоқ сияқты. Егер сіз қайта тірілуге ​​сенсеңіз, жаңа жаратылыс болып туылғаныңызға сенуіңіз керек. сондықтан ескі мен (жан) өлуі керек.

Дүние махаббаты өлмей, қайта тірілуге ​​сену тек білім.

『Сонымен, Мәсіх Әкенің даңқы арқылы қайта тірілгені сияқты, біз де жаңа өмір сүре алуымыз үшін шомылдыру рәсімінен өтіп, онымен бірге өлімге көмілдік.” (Римдіктерге 6:3)

『Мәсіх Исаға жататындар күнәкар табиғатты құмарлықтарымен және қалауларымен айқышқа шегеледі.” Ғалаттықтарға 5:24)

『Иса оған: «Мен қайта тірілу және өмірмін. Маған сенген адам өлсе де, тірі қалады, ал Маған өмір сүріп, сенетін әркім ешқашан өлмейді. Бұған сенесің бе?» (Жохан 11: 25-26)

『Сендер өлдіңдер, енді Мәсіхпен бірге Құдайдағы өмірлерің жасырылды.』 (Қолостықтарға 3:3) 『Құдай бізді Мәсіхпен бірге қайта тірілтіп, Иса Мәсіхте көктегі патшалықта бірге отырғызды.』 (Ефестіктерге 2:6) Қайта тірілуге ​​сенетін кез келген адам осы жерде, бірақ Киелі кітапта Құдай бізді Мәсіхпен бірге тіріліп, көкте Онымен бірге отырғызды деп айтады.

Бұл сөз көтерілу дегенді білдіреді. Бұл көтерілген Исамен бір болу дегенді білдіреді.『Сонымен қайта тірілуге ​​сенетіндер Құдайдың балалары болуға билікке ие болады. Бірақ оны қабылдағандардың барлығына, оның есіміне сенгендерге ол Құдайдың балалары болуға құқық берді» (Жохан 1:12).

(Соңғы күндер және Құдайдың үкімі)

Соңында жеке және әмбебап нәрселер бар. Тұлғаның соңы дененің өлуін білдіреді. Бұрынғы дененің қабықтай жабысып, өлі екеніне сенетіндер, басқаша айтқанда, жаңа дененің қайта тірілуіне сенетіндер Құдай патшалығына қайтады. Бірақ Исаның қайта тірілуіне сенбейтіндер соттың қайта тірілуіне кіреді. 『Жақсылық жасағандар тірілу үшін тіріліп, ал жамандық жасағандар сотталу үшін тіріледі.』(Жохан 5:29). )

Киелі кітап дүниенің ақыры туралы айтады.『Патшалық туралы бұл Ізгі хабар барлық халықтарға куәлік ретінде бүкіл әлемде уағыздалады, содан кейін ақырзаман келеді.』(Матай 24:14)

Киелі кітапта көптеген жалған мәсіхтердің соңында пайда болатыны айтылған. Адамдардың сенімі кетіп, санасы бұзылып, табиғи экожүйе бұзылып, тіршілік тәртібі бұзылып, соғыс сияқты дүрбелең болады. Кенеттен күн келеді.

Сол кезде Құдай шайтанды мың жылға тұңғиыққа лақтырды, нағыз Мәсіх бұл дүниеге қайтады. Мәсіх әлемді мың жыл басқарады. Киелі кітап бұл Израильдің қалпына келуі деп сипаттайды. (Бұл Израильдің 1948 жылы тәуелсіздік алғанынан өзгеше). Мың жыл өтсе, Құдай шайтанды тұңғиықтан аз уақыт қалдырсын. Шайтан дүниені тағы да алдайды.

Исаның мыңжылдық билігі кезінде күнә орын алмаса да, шайтан әлемді қайтадан алдаған кезде, күнә пайда болады. Күнәнің шайтаннан болатыны дәлелденген.

Дүниенің соңында шайтанға, шайтанға (аруақтар) және шайтанға табынған адамдарды Құдай соттайды. Құдайдың үкімінен кейін материалдық дүние жаратылу мақсатына қол жеткізгеннен кейін жойылады.『Осы сөзбен қазіргі аспан мен жер отқа, құдайсыз адамдардың соты мен жойылу күніне арналған.』(2 Петір. 3:7)

Материалдық дүние жойылғанда, жаңа аспан мен жаңа жер пайда болады. Жаңа аспан мен жаңа жер Құдай Патшалығын білдіреді.『Құдайдың күнін асыға күтіп, оның келуін тездетесіз. Ол күні аспан отпен жойылып, элементтер ыстықта ериді. Бірақ оның уәдесіне сай, біз жаңа аспан мен жаңа жерді, әділдік мекенін асыға күтеміз.» (2 Петір 3:12-13)