Ethiopia

 

 (በጎድኪንግደም ውስጥ አንድ ክስተት)

ይሁዳ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይላል

 『መኖሪያቸውንም የተዉትን እንጂ የራሳቸውን አለቅነት ያልጠበቁትን መላእክት በዘላለም እስራት ከጨለማ በታች እስከ ታላቁ ቀን ፍርድ ድረስ ጠብቆአቸዋል። 』(የይሁዳ መልእክት 1:6) እና ጴጥሮስ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አለ

 『 እግዚአብሔር ኃጢአትን ላደረጉ መላእክት ሳይራራላቸው ወደ ገሃነም ጥሎ በጨለማ ጉድጓድ ለፍርድ ሊጠበቁ አሳልፎ ከሰጣቸው፥ 』(2ኛ የጴጥሮስ መልእክት 2:4)

የብሉይ ኪዳን ነቢይ ኢሳይያስ እንዲህ ብሏል

 

 『 አንተ የንጋት ልጅ አጥቢያ ኮከብ ሆይ፥ እንዴት ከሰማይ ወደቅህ! አሕዛብንም ያዋረድህ አንተ ሆይ፥ እንዴት እስከ ምድር ድረስ ተቈረጥህ!  አንተን በልብህ። ወደ ሰምይ ዐርጋለሁ፥ ዙፋኔንም ከእግዚአብሔር ከዋክብት በላይ ከፍ ከፍ አደርጋለሁ፥ በሰሜንም ዳርቻ በመሰብሰቢያ ተራራ ላይ እቀመጣለሁ፤ ከዳመናዎች ከፍታ በላይ ዐርጋለሁ፥ በልዑልም እመሰላለሁ አልህ። 』(ትንቢተ ኢሳይያስ 14:12-14) 

ሉሲፈር (ግሪክኛ ፣ ዕብራይስጥ ሄሌል የብልሹው መልአክ ስም) አምላክ መሆን ይፈልጋል ፡፡ እና ሌሎች መላእክትን አታለሉ ፡፡ ስለዚህ ለፍርድ እንዲቆዩ እግዚአብሔር በጨለማ ወህኒ ውስጥ አኖራቸው ፡፡ የእግዚአብሔርን መንግሥት በሚያመለክተው በኤደን ገነት ውስጥ ፣ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የተከሰተ ተመሳሳይ ክስተት ነበር ፡፡

『 እባብም ለሴቲቱ አላት። ሞትን አትሞቱም፤  ከእርስዋ በበላችሁ ቀን ዓይኖቻችሁ እንዲከፈቱ እንደ እግዚአብሔርም መልካምንና ክፉን የምታውቁ እንድትሆኑ እግዚአብሔር ስለሚያውቅ ነው እንጂ። ሴቲቱም ዛፉ ለመብላት ያማረ እንደ ሆነ፥ ለዓይንም እንደሚያስጎመጅ፥ ለጥበብም መልካም እንደ ሆነ አየች፤ ከፍሬውም ወሰደችና በላች፤ ለባልዋም ደግሞ ሰጠችው እርሱም ከእርስዋ ጋር በላ። 』(ኦሪት ዘፍጥረት 3:4-6) 『 እግዚአብሔር አምላክም ሴቲቱን። ይህ ያደረግሽው ምንድር ነው? አላት። ሴቲቱም አለች። እባብ አሳተኝና በላሁ። 』(ኦሪት ዘፍጥረት 3:13)

『 ስለዚህ እግዚአብሔር አምላክ ከዔድን ገነት አስወጣው፥ የተገኘባትን መሬት ያርስ ዘንድ። 』(ኦሪት ዘፍጥረት 3:23)

 

(የሰማይና የምድር ፍጥረት ታሪክ)

ከኤደን ገነት በተባረረው ሰው እና በመላእክት መካከል ከእግዚአብሔር መንግሥት ስለ ተባረረ ሰው ግንኙነት ለማወቅ ጓጉቻለሁ ፡፡
የሰው ልጆች በአካል እና በመንፈስ እና በነፍስ የተዋቀሩ ናቸው ፡፡ ብዙ ሰዎች መንፈስን እና ነፍስን እንደ አእምሮ ያስባሉ ፡፡ ግን መንፈስ እና ነፍስ አሉ ፡፡ መንፈሱ እግዚአብሔር በሥጋ ውስጥ እንዳስቀመጠው ነው ፣ ነፍስ ከሥጋ ትሠራለች።

እግዚአብሔር በሰውነት ውስጥ ስላስቀመጠው መንፈስ ሦስት ንድፈ ሃሳቦች አሉ ፡፡ የመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ ፣ መንፈስ በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ የነበረው የመልአኩ መንፈስ ነበር። መልአኩ ኃጢአት ሠርቶ የመልአኩ ልብስ ተገለለ ፡፡ እርቃናው መንፈስ በሰውነት ውስጥ ተጠምዶ ነበር ፡፡ ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው ለእግዚአብሄር ኃጢአተኛ ነው ፡፡

ሁለተኛው ፅንሰ-ሀሳብ ፣ መንፈሱ ከወላጅ የተወረሰ ነው ፡፡ መንፈሱ ከወላጅ ከተወረሰ ኃጢአትም ይወርሳል ፡፡ ኢየሱስ የእግዚአብሔር ልጅ ስለሆነ ኃጢአት የለውም ፡፡ መንፈሱ ከተወረሰ የኢየሱስ እናት ኃጢአት እንዲሁ ይወርሳል ፡፡ በሁለተኛ ፅንሰ-ሀሳብ ልናብራራው አንችልም ፡፡ ዛሬ ቤተክርስቲያን ከወላጅ የተወረሰችውን የመጀመሪያ ኃጢአት ፅንሰ-ሀሳብ ታስተምራለች ፡፡

ሦስተኛው ፅንሰ-ሀሳብ ፣ እግዚአብሔር ሲወለድ መንፈስን ያስቀምጣል ፡፡ በእግዚአብሔር የተፈጠሩ መናፍስት ንፁህ ናቸው ፡፡ ሰው ከተወለደ ጀምሮ ኃጢአተኛ ነው ፡፡ መንፈሱ ወደ ሰውነት ውስጥ ገብቶ በንድፈ ሀሳብ ቆሸሸ ፣.
ከሶስቱ ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥ የሰውን ኃጢአት በተመጣጣኝ ሁኔታ የሚያብራራ ፅንሰ-ሀሳብ የመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ የሰው መንፈስ የኃጢአተኛ መልአክ መንፈስ ነው ፡፡ ግን አብዛኛዎቹ አብያተ ክርስቲያናት ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ አይቀበሉም ፡፡ አብዛኞቹ አብያተ ክርስቲያናት ከወላጅ የተወረሰ የመንፈስ መፈጠር እና የቀደመ ኃጢአት ንድፈ ሃሳብ ያምናሉ ፡፡ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በአንድ ጊዜ የኃጢአት ውርስ እና የመንፈስ መፈጠርን ፅንሰ-ሀሳብ ያምናሉ ፡፡ መንፈሱ ከተወረሰ የኢየሱስ እናት ኃጢአት እንዲሁ ይወርሳል ፡፡ በሁለተኛ ፅንሰ-ሀሳብ ልናብራራው አንችልም ፡፡ እናም በእግዚአብሔር የተፈጠሩ መናፍስት ንፁህ ናቸው ፡፡ ሰው ከተወለደ ጀምሮ ኃጢአተኛ ነው ፡፡ መንፈሱ ወደ ሰውነት ውስጥ ገብቶ በንድፈ ሀሳብ ረከሰ ፡፡ ሰዎች የሰው ልጅ ሲወለድ ኃጢአተኞች መሆን እንዳለባቸው ቢያውቅም እግዚአብሔር ሰዎች በቀጥታ ኃጢአት አልሠሩም ብለው ሊከራከሩ ይችላሉ ፣ እግዚአብሔር ንፁህ መንፈስን በሰውነት ውስጥ አኖረው ፡፡ የሆነ ሆኖ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት የመጀመሪያውን ፅንሰ-ሀሳብ ይክዳሉ ፡፡ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በእግዚአብሔር መንግሥት እና በኤደን የአትክልት ስፍራ የተከናወኑ ክስተቶች የተለዩ እንደሆኑ አጥብቀው ይከራከራሉ ፡፡

 

የሶስት ንድፈ ሃሳቦችን ይዘት ማብራራት ቀላል አይደለም ፡፡ ግን በኃጢአተኛ አንፃር ካሰቡ የመጀመሪያው በጣም ምክንያታዊ ነው ፡፡ የሰው ልጆች እንደ ዓለም በእስር ቤቱ ውስጥ ተይዘው የሰው ልጆች እንደ ሰውነት ለብሰዋል ፡፡ በመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ ላይ በመመርኮዝ የሰማይን እና የምድርን ፍጥረት የሚተነትን ካለ ፣ ሰማይ እና ምድር በሚያምር ሁኔታ ከተፈጠሩ ትንሽ የተለየ ይሆናል። ሰማይ ማለት የእግዚአብሔር መንግሥት ማለት ሲሆን ምድር ደግሞ የቁሳዊ ዓለም ማለት ነው ፡፡ የቁሳዊው ዓለም በጨለማ ውስጥ ተፈጠረ ፡፡ ምክንያቱም የእግዚአብሔርን መንግሥት ብርሃን ዘግቷል ፡፡

 

『 በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ።  ምድርም ባዶ ነበረች፥ አንዳችም አልነበረባትም፤ ጨለማም በጥልቁ ላይ ነበረ፤ የእግዚአብሔርም መንፈስ በውኃ ላይ ሰፍፎ ነበር። 』(ኦሪት ዘፍጥረት 1:1-2) ይህ ዓለም እንደ እስር ቤት ያለ ቦታ ነው ፡፡ እግዚአብሔር አካልን የኃጢአት መንፈስ እንዲጭን አደረገ ፡፡ የመጀመሪያው ሰው የተወለደው ከጨለማ ጋር በተመሳሳይ ቦታ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ግን የ ofድን ገነትን የፈጠረው የእግዚአብሔርን መንግሥት እንዲመልስ ነው ፡፡ እናም ሰውን ከዓለም ወደ ኤደን ገነት አዛወረው ፡፡

ብዙ ሰዎች ግን በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ በሰይጣን እንደተፈተኑ ሰዎች በኤደን ገነት ውስጥ በሰይጣን ፈተናዎች ተፈተኑ ፡፡

『 ስለዚህ እግዚአብሔር አምላክ ከዔድን ገነት አስወጣው፥ የተገኘባትን መሬት ያርስ ዘንድ። 』 (ኦሪት ዘፍጥረት 3:23ሰዎች እንደገና ወደ ጨለማው ዓለም ገቡ ፡፡ የዚህ ዓለም ንጉስ ሰይጣን ነው ፡፡ ሰይጣን ኢየሱስን የዚህ ዓለም ንጉስ እንደ ሆነ ነገረው ፡፡

『ስለ ፍርድም፥ የዚህ ዓለም ገዥ ስለ ተፈረደበት ነው። 』(የዮሐንስ ወንጌል  16:11) ዲያቢሎስም ከፍ ወዳለ ስፍራ ወስዶ በቅጽበት የዓለምን መንግስታት ሁሉ አሳየው ፡፡

 

『 ዲያብሎስም ረጅም ወደ ሆነ ተራራ አውጥቶ የዓለምን መንግሥታት ሁሉ በቅጽበት አሳየው።  ዲያብሎስም። ይህ ሥልጣን ሁሉ ክብራቸውም ለእኔ ተሰጥቶአል ለምወደውም ለማንም እሰጠዋለሁና ለአንተ እሰጥሃለሁ፤ 』(የሉቃስ ወንጌል 4:5-6)

ይህ ዓለም ኃጢአተኛ ዓለም ነው ፡፡ ይህ ዓለም ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም ከመምጣቱ በፊት ሰይጣን የሚገዛው ጨለማ የተሞላበት ቦታ ነው ፡፡ ሁሉም ሰው በጨለማ ተይ isል ፡፡ ነቢዩ ኢሳይያስ እንዲህ ብሏል『 እኔ እግዚአብሔር በጽድቅ ጠርቼሃለሁ፥ እጅህንም እይዛለሁ እጠብቅህማለሁ፥ የዕውሩንም ዓይን ትከፍት ዘንድ የተጋዘውንም ከግዞት ቤት በጨለማም የተቀመጡትን ከወህኒ ቤት ታወጣ ዘንድ ለሕዝብ ቃል ኪዳን ለአሕዛብም ብርሃን አድርጌ እሰጥሃለሁ። 』(ትንቢተ ኢሳይያስ 42:7) ኢየሱስ ለእስረኞች ከእስር ነፃ ወጣ ፡፡

ሰው በጨለማ ተይ wasል ፡፡ ስለዚህ ስለ እግዚአብሔር መንግሥት አያውቁም ፡፡ ለእግዚአብሄር መንግስት መታወር ማለት ነው ፡፡ ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ስለማያውቁ መንፈሱ ሞተ ፡፡ ኢየሱስ የሞተው መንፈስን ለማዳን መጣ ፡፡ እናም እንዲህ ተብሎ ተጽ ,ል

『 እንዲሁ ደግሞ። ፊተኛው ሰው አዳም ሕያው ነፍስ ሆነ ተብሎ ተጽፎአል፤ ኋለኛው አዳም ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ሆነ። 』(1ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15:45)

 

『 አሁን ግን ክርስቶስ ላንቀላፉት በኩራት ሆኖ ከሙታን ተነሥቶአል።  ሞት በሰው በኩል ስለ መጣ ትንሣኤ ሙታን በሰው በኩል ሆኖአልና። 』(1ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15:20-21) ወደ ኢየሱስ የገባ ማንኛውም ሰው ወደ ሙታን መንፈስ ተነስቷል ፡፡ ምንም እንኳን ሰውነት በዓለም ውስጥ ቢሆንም እንደገና የታደሰው መንፈስ በእግዚአብሔር መንግሥት መጽሐፍ ውስጥ ይመዘገባል ፡፡ ሰውነት ከሞተ መንፈሱ የእግዚአብሔርን መንግሥት ልብስ ይለብሳል ፡፡

『 ድንኳን የሚሆነው ምድራዊ መኖሪያችን ቢፈርስ፥ በሰማይ ያለ በእጅ ያልተሠራ የዘላለም ቤት የሚሆን ከእግዚአብሔር የተሠራ ሕንጻ እንዳለን እናውቃለንና። 』(2ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች)

 

ኢየሱስ ስለ መንፈስ ሁኔታ ገለጸ ፡፡『 በትንሣኤስ እንደ እግዚአብሔር መላእክት በሰማይ ይሆናሉ እንጂ አያገቡም አይጋቡምም። 』(የማቴዎስ ወንጌል 22:30)

 

(የእግዚአብሔር መንግሥት እና ዓለም)

ብዙ የቤተክርስቲያን ሰዎች የኤደን የአትክልት ስፍራ ቤታቸው ነው ይላሉ ፡፡
ስለዚህ የ ofድን የአትክልት ስፍራ መመለስ አለብን ይላሉ ፡፡ የሰው ልጅ በኤደን ገነት ውስጥ አልተወለደም ፣ የተወለደው በዚህ ዓለም ውስጥ ነው ፡፡ የኤደን የአትክልት ስፍራ የእግዚአብሔርን መንግሥት ያመለክታል። መጽሐፍ ቅዱስ ቤት የእግዚአብሔር መንግሥት ነው ይላል『እነዚህ ሁሉ አምነው ሞቱ፥ የተሰጣቸውን የተስፋ ቃል አላገኙምና፤ ዳሩ ግን ከሩቅ ሆነው አዩትና ተሳለሙት፥ በምድሪቱም እንግዶችና መጻተኞች እንዲሆኑ ታመኑ።  እንዲህ የሚሉት ለእነርሱ የሚሆነውን አገር እንዲፈልጉ ያመለክታሉና።  ያን የወጡበትን አገር አስበው ቢሆኑ፥ ሊመለሱ ጊዜ በሆነላቸው ነበር፤  አሁን ግን የሚበልጠውን እርሱም ሰማያዊ አገር ይናፍቃሉ። ስለዚህ እግዚአብሔር አምላካቸው ተብሎ ሊጠራ በእነርሱ አያፍርም፥ ከተማን አዘጋጅቶላቸዋልና። 』 (ዕብራውያን 11: 13-16)

ሰዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት እንደ መሬት ፅንሰ-ሀሳብ ለመረዳት ይሞክራሉ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔርን መንግሥት ያብራራል ፡፡
ሉቃስ (17: 20-21)『ፈሪሳውያንም። የእግዚአብሔር መንግሥት መቼ ትመጣለች ብለው ቢጠይቁት፥ መልሶ። የእግዚአብሔር መንግሥት በመጠባበቅ አትመጣም፤  ደግሞም። እንኋት በዚህ ወይም። እንኋት በዚያ አይሉአትም። እነሆ፥ የእግዚአብሔር መንግሥት በመካከላችሁ ናትና አላቸው። 』 ሰዎች በመሬት ፅንሰ-ሀሳብ በኩል የእግዚአብሔርን መንግስት ለመረዳት እየሞከሩ ነው ፡፡ ነገር ግን የአንድ ሀገር ፅንሰ-ሀሳብ መሬትን ፣ ሰዎችን እና ሉዓላዊነትን ያጠቃልላል ፡፡

የእግዚአብሔር መንግሥት በውስጣችሁ ናት 』『 ውስጥ 』የሚለው ቃል ሁለት ፅንሰ ሀሳቦችን ያካተተ ነው『 በ እና በ in ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት በመንፈሳችሁ ውስጥ ነው ፡፡ መንፈስ ቅዱስ በንስሐ መንፈስ ውስጥ ነው ፡፡ እግዚአብሔር በብሉይ ኪዳን “እኔ በቤተ መቅደሱ እና በቤተመቅደስ ውስጥ ነኝ” ብሏል ፡፡ በዚያን ጊዜ እግዚአብሔርን እግዚአብሔርን የተዉ ኃጢአተኞች ስለነበሩ ሰዎች እግዚአብሔርን መገናኘት አልቻሉም ፡፡ ስለዚህ ካህኑ ሕዝቡ ባመጡት መሥዋዕት በጎቹን ያርዳል ካህኑም ወደ እግዚአብሔር ወጣ ፡፡

ከኢየሱስ ጋር የተቆራኙት በቀጥታ ወደ እግዚአብሔር መሄድ ይችላሉ ምክንያቱም ኢየሱስ መስዋእት ስለሆነ ሊቀ ካህናትም ነበር ፡፡ ስለዚህ የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ከኢየሱስ ጋር ባለው አንድነት በሰው መንፈስ ውስጥ ይታያል ፡፡
1 ቆሮንቶስ (3 16)『የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደ ሆናችሁ የእግዚአብሔርም መንፈስ እንዲኖርባችሁ አታውቁምን? 』 የእግዚአብሔር መንፈስ የመዳን መንፈስ ነው ፡፡ በመንፈስ የመዳን መንፈስ ቅዱስ የእግዚአብሔር ህዝብ የሆነው ማን ነው? ስለዚህ ቅዱሳን እግዚአብሔርን በቀጥታ ማምለክ ይችላሉ።

ዮሐንስ (4 20-24)『አባቶቻችን በዚህ ተራራ ሰገዱ፤ እናንተም። ሰው ሊሰግድበት የሚገባው ስፍራ በኢየሩሳሌም ነው ትላላችሁ አለችው።  ኢየሱስም እንዲህ አላት። አንቺ ሴት፥ እመኚኝ፥ በዚህ ተራራ ወይም በኢየሩሳሌም ለአብ የማትሰግዱበት ጊዜ ይመጣል።  እናንተስ ለማታውቁት ትሰግዳላችሁ፤ እኛ መዳን ከአይሁድ ነውና ለምናውቀው እንሰግዳለን።  ነገር ግን በእውነት የሚሰግዱ ለአብ በመንፈስና በእውነት የሚሰግዱበት ጊዜ ይመጣል አሁንም ሆኖአል፤ አብ ሊሰግዱለት እንደ እነዚህ ያሉትን ይሻልና፤  እግዚአብሔር መንፈስ ነው፥ የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ያስፈልጋቸዋል። 』

 

ሁለተኛ ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ከእናንተ ጋር ነው ፡፡ የእግዚአብሔር መንግሥት በሰዎች ውስጥ ሉዓላዊነትን ይወክላል ፡፡ ማቴዎስ (18 15-20) የእግዚአብሔርን መንግሥት ሥልጣን ያስረዳል ፡፡

『ወንድምህም ቢበድልህ፥ ሄደህ አንተና እርሱ ብቻችሁን ሆናችሁ ውቀሰው። ቢሰማህ፥ ወንድምህን ገንዘብ አደረግኸው፤  ባይሰማህ ግን፥ በሁለት ወይም በሦስት ምስክር አፍ ነገር ሁሉ እንዲጸና፥ ዳግመኛ አንድ ወይም ሁለት ከአንተ ጋር ውሰድ፤  እነርሱንም ባይሰማ፥ ለቤተ ክርስቲያን ንገራት፤ ደግሞም ቤተ ክርስቲያንን ባይሰማት፥ እንደ አረመኔና እንደ ቀራጭ ይሁንልህ። እውነት እላችኋለሁ፥ በምድር የምታስሩት ሁሉ በሰማይ የታሰረ ይሆናል፥ በምድርም የምትፈቱት ሁሉ በሰማይ የተፈታ ይሆናል። ደግሞ እላችኋለሁ፥ ከእናንተ ሁለቱ በምድር በማናቸውም በሚለምኑት ነገር ሁሉ ቢስማሙ በሰማያት ካለው ከአባቴ ዘንድ ይደረግላቸዋል።  ሁለት ወይም ሦስት በስሜ በሚሰበሰቡበት በዚያ በመካከላቸው እሆናለሁና። 』

 

ስልጣን የዳኛው ስልጣን ነው ፡፡ እናም መንፈስ ቅዱስ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ይመሰክራል ፡፡ ይህ መንፈስ ቅዱስ የአፅናኙ መንፈስ ቅዱስ ነው ፡፡ የመዳን መንፈስ ቅዱስ እና የአፅናኝ መንፈስ ቅዱስ ተመሳሳይ መንፈስ ቅዱስ ናቸው ፡፡ መንፈስ ቅዱስ ለሰዎች በሚገለጠው ቅደም ተከተል መሠረት ሰዎች በተለያየ ስም ይሰየማሉ ፡፡

ሦስተኛ ፣ የእግዚአብሔርን መንግሥት ግዛት መገንዘብ አለብን ፡፡ ይህ ዓለም የእግዚአብሔር መንግሥት ሳይሆን የሰይጣን ምድር ነው ፡፡ እስከ መጨረሻው የፍርድ ቀን ድረስ ይህን ምድር የማስተዳደር ኃይል ያለው እግዚአብሔር ሰይጣንን ፈቀደ ፡፡

ማቴዎስ (8 29)『እነሆም። ኢየሱስ ሆይ፥ የእግዚአብሔር ልጅ፥ ከአንተ ጋር ምን አለን? ጊዜው ሳይደርስ ልትሣቅየን ወደዚህ መጣህን? እያሉ ጮኹ። 』 ሰይጣን የአየርን መንግሥት ገዥ ነበረው ነገር ግን የሰይጣን አገዛዝ ክልል በኢየሱስ ትንሣኤ ከአየር ወደ አየር ብቻ ተወስኖ ነበር ፡፡ ራእይ (12 12)『ስለዚህ፥ ሰማይና በውስጡ የምታድሩ ሆይ፥ ደስ ይበላችሁ፤ ለምድርና ለባሕር ወዮላቸው፥ ዲያብሎስ ጥቂት ዘመን እንዳለው አውቆ በታላቅ ቍጣ ወደ እናንተ ወርዶአልና። 』 ብዙ ሰዎች ሰይጣን የምድርን የበላይነት ተቆጣጠረ ይላሉ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ግን ያ አይደለም ፡፡ ሰዎች አዳምና ሔዋን በኤደን ገነት ውስጥ ኃጢአት በመሥራታቸው ሰይጣንን ወረሰ ይላሉ ፡፡ እግዚአብሔር ያ ሰይጣን ዓለምን እንዲቆጣጠር ፈቀደ ፡፡ ሉቃስ (4: 6)『ዲያብሎስም። ይህ ሥልጣን ሁሉ ክብራቸውም ለእኔ ተሰጥቶአል ለምወደውም ለማንም እሰጠዋለሁና ለአንተ እሰጥሃለሁ፤ 』

 

የዚህ ዓለም አምላክ ሰይጣን ነው ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር በ 1 ዮሐንስ ላይ ይላል (2 15)『 ዓለምን ወይም በዓለም ውስጥ ያለውን ማንኛውንም ነገር አይውደዱ ፡፡ ማንም ዓለምን ቢወድ የአብ ፍቅር በእርሱ ውስጥ የለም።』

 

እግዚአብሔር የ ofድን ገነት እንድትታደስ ይፈልጋል ፣ እግዚአብሔር እግዚአብሔርን የተዉ ኃጢአተኛን ይጠብቃል። እግዚአብሔር ኃጢአተኛው እንዲጸጸትና እንዲመለስ ይፈልጋል። እናም እግዚአብሔር የ ofድን የአትክልት ስፍራ እንዲመልሱ ይፈልጋል።

ወደ እግዚአብሔር መጸጸት ኃጢአት እና ክፋት እየሞቱ ነው ማለት ነው ፡፡ ክፋት የእኛ የራሳችን መሆኑን መገንዘብ አለብን ፡፡ ስለዚህ የሰው ልጅ ኃጢአትን ያስገኛል ፡፡ ሰዎች ክፉን ሳይናገሩ ኃጢአታቸውን ወደ እግዚአብሔር ይቅር ለማለት ይፈልጋሉ ፡፡ እሱ ተቃራኒ ነው. በአእምሮዬ ውስጥ ክፋት መሞት አለበት ፡፡ ያኔ እግዚአብሔር በኢየሱስ ምክንያት ለተፀፀተው ኃጢአትን ይቅር ይላል ፡፡

ሰይጣን እንደ 1 ጴጥሮስ ያሉ 5 ን 8 ንሰሐዎችን በጣም ይረብሸዋል (5 8)

『 በመጠን ኑሩ ንቁም፥ ባላጋራችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሣ አንበሳ ይዞራልና፤ 』

በዚህ ምድር የእግዚአብሔር መንግሥት ቤተክርስቲያን ናት ፡፡ ቤተክርስቲያን ቅዱሳን የሚሰባሰቡበት ቦታ ነው ፡፡ መንፈስ ቅዱስ በመንፈስ የሚመጡትን ቅዱሳን እንጠራቸዋለን ፡፡ መቅደሱ የቤተክርስቲያን ህንፃ አይደለም ፣ ግን ቅዱስ ነው። ለቅዱሳን ብዛት ግድ የለውም ፡፡ ስለዚህ ቅዱስ እግዚአብሔርን ብቻ መገናኘት እና ማምለክ ይችላል ፣ ቅዱሳን በቤት ውስጥ ፣ በትምህርት ቤት ፣ በኩባንያው ተገናኝተው እግዚአብሔርን ማምለክ ይችላሉ ፡፡ አምልኮ መልክ አይደለም ፣ ቅዱሳን የኢየሱስ አገልጋይ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ነው።

『የእግዚአብሔር መንግሥት በጥንቃቄ ምልከታዎ አይመጣም』 ግን ኢየሱስ ሲመለስ ሁሉም ሰው ያያል ፣ ብዙ ሰዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት አለማወቃቸው ይቆጫሉ ፡፡ የሥጋ ዓይኖች የእግዚአብሔርን መንግሥት ማየት አይችሉም ፡፡ ሊያዩት የሚችሉት የመንፈስ ዐይን ያላቸው ብቻ ናቸው ፡፡ ዮሐንስ (3: 5)『 ኢየሱስም መለሰ፥ እንዲህ ሲል። እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ሰው ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ በቀር ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም። 』 አንድ ሰው እግዚአብሔርን በመተው ንስሐ መግባት አለበት ፣ ወደ እግዚአብሔር መመለስ ፣ የኢየሱስን መስቀል ከራሱ ጋር መመሳሰል አለበት ፣ እናም እራሱን ከአካሉ ይክዳል ፡፡ ምክንያቱም ክፋት በሰውነት ውስጥ ተደብቋልና ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል መታዘዝ የምንችልበት መንገድ ይህ ነው ፡፡

 

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ የእግዚአብሔር መንግሥት መንግሥተ ሰማያት ተብሎም ተገልጧል። በዘፍጥረት 1፡1 ላይ “በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ” (kjv)

ሰማያት በእንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደ ሰማይ ተገልጸዋል። መንግሥተ ሰማያት ማለት የእግዚአብሔር መንግሥት ማለት ነው። የእግዚአብሔር መንግሥት በጥብቅ አንዲት ናት። ነገር ግን፣ በፅንሰ-ሀሳብ፣ ብዙ ቁጥርም ጥቅም ላይ ይውላል። እንደ መጀመሪያው ሰማይ, ሁለተኛ ሰማይ እና ሦስተኛው ሰማይ ተብሎ ተገልጿል. ሰማያት አንድ ናቸው ነገር ግን "እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን በመጀመሪያ ፈጠረ" ማለት ቁሳዊውን ዓለም ከእግዚአብሔር መንግሥት መለየት ማለት ነው። እግዚአብሔርም በቁሳዊው ዓለም ኃጢአተኛ መናፍስትን አስሯል። መጽሐፍ ቅዱስ ቁሳዊው ዓለም በመንፈስ ቅዱስ እንደተከበበ ይገልፃል። በዘፍጥረት 1፡2 ላይ “ምድርም ባዶ ባዶ ነበረች ጨለማም በጥልቁ ላይ ነበረ። የእግዚአብሔርም መንፈስ በውኃ ላይ ሰፍፎ ነበር።

በቁሳዊው ዓለም አፈር ውስጥ የታሰረ መንፈስ ሰው ሆነ። ነገር ግን፣ እግዚአብሔርን የሚቃወሙ እና ንስሃ የሚገቡ እና ከእግዚአብሔር መንግስት እንደወጡ የተገነዘቡ በኢየሱስ ክርስቶስ ይድናሉ። በውኃና በመንፈስ ቅዱስ ዳግመኛ የተወለደው መንፈስ የመንፈስን አካል ለብሶ ነፃነትን አገኘ። ከሞት የተነሳው መንፈስ የእግዚአብሔር መንግሥት ነው። በጽንሰ-ሀሳብ, ይህ የመጀመሪያው ሰማይ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. መንፈስ ቅዱስ ደግሞ ሁለተኛ ሰማይ ነው ሊባል ይችላል። የዙፋኑ አምላክ ሦስተኛው ሰማይ ነው። ሰማያት ሁሉ በእግዚአብሔር ውስጥ ናቸው ነገር ግን የእግዚአብሔር ብርሃን ስለተዘጋ የቁሳዊው ዓለም በጨለማ ተቆልፏል። የእግዚአብሔር ብርሃን (ኢየሱስ ክርስቶስ) በዚህ ምድር ላይ ማብራት ሲጀምር፣ የእግዚአብሔር መንግሥት መጥታለች።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በ2ኛ ቆሮንቶስ 12፡1-4 ላይ ስለ ሦስተኛው ሰማይ ተናግሯል። " መኩራራት ያለጥርጥር ለእኔ አይጠቅመኝም። ወደ ጌታ ራእዮች እና መገለጦች እመጣለሁ። ሰውን በክርስቶስ አውቃለሁ፥ በሥጋ እንደ ሆነ አላውቅም፥ ወይም ከሥጋ ውጭ እንደ ሆነ አላውቅም፥ እግዚአብሔር ያውቃል፤ እንደዚህ ያለ ሰው ከአሥራ አራት ዓመት በፊት እስከ ሦስተኛው ሰማይ ድረስ ተነጠቀ። እንዲህ ያለውንም ሰው አውቄአለሁ፥ በሥጋ ወይም ከሥጋ ውጭ እንደ ሆነ አላውቅም፥ እግዚአብሔር ያውቃል፥ ወደ ገነትም እንደ ተያዘ ለሰውም ያልተፈቀደውን የማይነገረውን ቃል ሰማ። ተናገረ።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለ ራሱ ተሞክሮ ሲናገር፣ ሦስተኛውን አካልም ጠቅሷል። ይህ ከ14 ዓመታት በፊት የነበረው የሐዋርያው ​​ጳውሎስ ተሞክሮ ነው፤ ነገር ግን ዳግመኛ የሚወለዱት እንዲሁ እንደሚሆኑ በራእይና በመገለጥ ተገልጧል። ጳውሎስ የሐዋርያው ​​ጳውሎስ ሁኔታ እንደ ራእይ ማለትም ዳግመኛ ለተወለዱት መገለጥ እንደሚሆን ተንብዮአል። የሞተው መንፈስ እንደገና ሕያው ሆኖ፣ መንፈሳዊ አካልን ለብሶ ወደ ሦስተኛው ሰማይ ገባ። በክርስቶስ ያሉት በእግዚአብሔር ቀኝ ከክርስቶስ ጋር የመሆን ቃል ናቸው።

 

(እግዚአብሔር ፣ ሰው እና ሰይጣን)

(እግዚአብሔር)

በአጠቃላይ ፣ ሰዎች የእግዚአብሔርን ስም ይመርጣሉ ፡፡ በዕብራይስጥ አይሁዶች ኤል ብሎ የጠራውን አምላክ ይሉታል ፡፡ በእንግሊዝኛ ሰዎች እግዚአብሔርን የሚጠራው አምላክ ይላሉ ፡፡ በቻይና ውስጥ ሰዎች Tiendi ብሎ የጠራውን አምላክ ይላል ፡፡ በስፔን ውስጥ ሰዎች ዲዮስ የተባለውን አምላክ ይሉታል ፡፡ በእስልምና ውስጥ ሰዎች አላህን የጠራውን አምላክ ይላሉ ፡፡ በኮሪያ ውስጥ ሰዎች ሃናኒም ብሎ የጠራውን አምላክ ይናገራል ፡፡
እግዚአብሔር ግን ሰውን (ሞሴን) ስሙን ገልጧል ፡፡ በብሉይ ኪዳን ውስጥ ሙሴ ከዕብራውያን ሰዎች ለማዳን ከግብፅ ለማምለጥ “እኔ ነኝ” ከእግዚአብሔር ዘንድ ሰማ ፡፡ በዕብራይስጥ አይሁዶች አዶናይ የተባለውን የእግዚአብሔር ስም ይላሉ (በኋላ ላይ ወደ ያህዌ ተለውጧል) ፡፡ በግሪኩ ውስጥ ሰዎች “ጉጉት” የሚለውን የአምላክ ስም ይሉታል ፡፡ በእንግሊዝኛ ሰዎቹ ጌታ ብለው የጠራውን የእግዚአብሔር ስም ይላሉ ፡፡ በቻይና ውስጥ ሰዎች ዬንሄዋ የተባለውን የእግዚአብሔር ስም ይናገራል ፡፡ በኮሪያ ውስጥ ሰዎች ይሖዋን የጠራውን የእግዚአብሔር ስም ይናገራሉ ፡፡
ዛሬ የአይሁድ እምነት ሰው ያምንበት ያህዌ ክርስቲያን ከሚያምንበት ከያህዌ ጋር የተለየ ነው ፡፡ የአይሁድ እምነት ሰው ያምን እንደሆነ ያህዌ በብሉይ ኪዳን ዘመን ያህዌ ነው ፡፡ ያ ክርስቲያን የሚለው ያህዌ ግን ኢየሱስ በአዲስ ኪዳን ዘመን አምላኬ አባት ብሎ የሚጠራው ያህዌ ነው ፡፡ ያህህ ፣ ኢየሱስ አባት ተብሎ የተጠራው ኢየሱስ ብቻ አምላክ ነው ምክንያቱም ከሥላሴ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ የኢየሱስ አባት እግዚአብሔር አስፈላጊ ነው ፡፡ ክርስቲያን የኢየሱስን አባት ያህዌን ብሎ ሊጠራው ይችላል ፡፡ ክርስቲያኖች ከኢየሱስ ጋር የተቆራኙ ናቸው

(ሥላሴ)

 እግዚአብሔር አንድ ነው ፡፡ ግን ሦስት ናቸው ፡፡ አልገባንም ግን እውነት ነው ፡፡ እግዚአብሔር በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል ፣ እግዚአብሔር ሲፈጥር እና እግዚአብሔርም ይሠራል

(መንፈስ ቅዱስ)

። እነዚህ ሶስት እግዚአብሔር ሥላሴ ነው ፡፡ በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ብዙ መላእክት ኃጢአት ሠሩ ፡፡ እግዚአብሔር በጨለማ ጉድጓድ ውስጥ ጣላቸው ፡፡ የጨለማው ጉድጓድ ዓለም እንደ ቁሳዊ ዓለም ነው ፡፡ እግዚአብሔር ኃጢአተኛ መላእክትን እንዲገታ ቁሳዊውን ዓለም ፈጠረ
ወደዚህ ዓለም የተወረወረ የሰው ልጅ ያለማቋረጥ ኃጢአትን ይሠራል ፡፡ ስለዚህ ፈጣሪ አምላክ የሰውን ዘር ወደዚህ ዓለም ለማዳን በመስቀል ላይ በሚሞተው የአካል ቅርጽ ተገኘ ፡፡

በዚህ ዓለም ውስጥ ኢየሱስ በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ ፈጣሪ ቢሆንም በዙፋኑ ላይ የተቀመጠው የእግዚአብሔር ልጅ ሆነ ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ እግዚአብሔርን ተቀምጦ አብ ብሎ ይጠራዋል ​​፡፡ ዛሬ ሰዎች በአብ ፣ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም ተጠምቀዋል ፡፡

(ሰው)

የሰው ልጅ የአካል ፣ የነፍስ እና የመንፈስ ጥምረት ያቀፈ ነው። የሰው ልጆች በአካል ፣ በነፍስ እና በመንፈስ የተከፋፈሉ ናቸው ፡፡
የመጀመሪያው ያ ሰውነት የሚቆጣጠረው የሰው ልጅ ነው ፡፡ እነዚህ ሰዎች እንደ አልኮሆል እና የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ያሉ በራሳቸው ላይ ብዙም ቁጥጥር የላቸውም

ሁለተኛው ያ ነፍስ የምትቆጣጠረው የሰው ልጅ ነው ፡፡ እግዚአብሔር በሰውነት ውስጥ ያስቀመጠው መንፈስ ሞተ ፡፡ ነፍስ የአካል ጌታ ናት ፡፡ ነፍስ ማለት እውቀት ፣ ስሜት እና ፈቃድ ማለት ነው ፡፡ ነፍስ ከሥጋ ብትፈጠርም ነፍስ ትገዛለች ማለት ሰው ከሚገዛው ሰው ይለያል ፡፡ ነፍስ የምትገዛው የሰው ልጅ ሥነ ምግባራዊ እና ራስን መግዛት አለው። ሰው ግን መንፈሱ በሰውነት ውስጥ እንደታሰረ አያውቅም ፣ መንፈሱ ሞተ ፡፡

ሦስተኛው ያ መንፈስ የሚቆጣጠረው የሰው ልጅ ነው ፡፡ የሰው ልጆች ለሰውነት ጌታ እውቅና እንዲሰጥ ነፍስን መካድ አለባቸው ፡፡ መንፈስ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ የአካል የበላይ መሆን አለበት። መጽሐፍ ቅዱስ (1 ዮሐንስ 2 15) ይላል 『ዓለምን ወይም በዓለም ውስጥ ማንኛውንም ነገር አይውደዱ ፡፡ ማንም ዓለምን ቢወድ የአብ ፍቅር በእርሱ ውስጥ የለም። ማንም ሰው ይህንን ዓለም ለመኖር በተሞክሮ ገንዘብ ይፈልጋል ፡፡

ማንም ሰው ገንዘብ ለማግኘት ዓለምን መውደድ መርዳት አልችልም ብሎ ያስባል ፡፡ ሀሳባቸውን በዚህ ጊዜ የሚተው ሰዎች የመንፈስ ሰው ናቸው ፡፡ መንፈስን ለማዳን ነፍስን መካድ አለብን ፡፡
ኢየሱስ አይሁዶች እራሳቸውን እንዲክዱ ነግሯቸዋል ፡፡ በውስጣቸው ነፍሳት አሉ ፡፡ በራሳቸው ውስጥ በነፍሳት ውስጥ እግዚአብሔርን ለመምሰል ስግብግብነት አለ ፡፡ ይህ ስግብግብ በእግዚአብሔር መንግሥት በሰይጣን እንዲፈተን ለብዙ መላእክት ታየ እና በኤደን ገነት ውስጥ በሰይጣን እንድትፈተን ሔዋን ታየ ፡፡ ይህ ስግብግብነት ጣዖት ነው ፡፡ እግዚአብሔር ጣዖታትን ይጠላል ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር ነፍስን ይጠላል ፡፡ እግዚአብሔር ነፍስን የሚክዱትን ይወዳል ፡፡

(ሰይጣን)

ሰይጣን የአጋንንት እና የመንፈስ ተወካይ ስም ነው ፡፡ ሰይጣን በሰዎች አስተሳሰብ ውስጥ ይገባል ፡፡ ስለዚህ ሰይጣን ሰው ራሱን እንዲኮራ እና ወንጀል እንዲፈጽም ያደርገዋል ፡፡ የእያንዳንዱ ሰው ኃጢአት በሰይጣን የተፈጠረ ነው ፡፡ ስለዚህ መንፈስ ያለው ሰው ከሰይጣን ጋር መዋጋት አለበት ፡፡ ነፍስ በሰይጣን ቁጥጥር ስር ናት ፡፡ ስለዚህ ነፍስ ከሰይጣን ጋር መዋጋት አትችልም ፡፡ አከባቢው ሲባባስ ነፍስ ኃጢአት ትሠራለች ፡፡
ሰይጣን የዚህ ዓለም ንጉስ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ሰይጣንን ይህን ዓለም እንዲገዛ ለምን ፈቀደ? ይህ ዓለም እንደ እስር ቤት ያለ ቦታ ነው ፡፡ በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ እግዚአብሔር ኃጢአተኛውን ለኃጢአት አለቃ ሰጠው። ያ ጊዜ ኢየሱስ በመስቀል ላይ የሞተበት ጊዜ ነበር ፡፡ ኃጢአተኞች ከሰይጣን በኢየሱስ ሲወጡ ሰዎች ዲያብሎስን ሊያጠፉት ይችላሉ ፡፡

በመጨረሻዎቹ ቀናት መጨረሻ ላይ እግዚአብሔር በሰይጣን ፣ በዲያብሎስ ፣ በመንፈሱ እና በሰይጣን አገልጋይ ላይ ይፈርዳል
ሰይጣን የዚህ ዓለም ንጉስ ነው ፡፡ ኢየሱስ “የእኔ መንግሥት ከዚህ ዓለም አይደለም ፣ ቢሆን ኖሮ አገልጋዮቼ በአይሁድ መያዜን ለመከላከል ይዋጉ ነበር ፣ አሁን ግን የእኔ መንግሥት ከሌላ ቦታ ነው” ብሏል ፡፡ (ዮሐንስ 18 36) እና “ዓለምን ወይም በዓለም ውስጥ ያለውን ማንኛውንም አይወዱ። ማንም ዓለምን ቢወድ የአለም ፍቅር በዓለም ስላለው ነገር ሁሉ በእርሱ ውስጥ የለም - የኃጢአተኛ ሰው ምኞት ፣ የዓይኑ ምኞት እና እሱ ባለው እና በሚያደርገው ነገር መመካት - ከአብ አይደለም ከዓለም ”』 (1 ዮሐንስ 2 15-16)
ይህ ዓለም ቦታ ነው l

 

(ኃጢአት እና የመዳን መንገድ)

ኃጢአት የመጀመሪያውን ኃጢአት እና የዓለምን ኃጢአት ያጠቃልላል። በዚህ ዓለም ውስጥ የመኖር ምክንያት የመነሻው ኃጢአት ነው ፡፡ ክፉ መላእክት በሰይጣን ፈተና እግዚአብሔርን ለመምሰል ስለፈለጉ የሰው ልጅ ከእግዚአብሄር ማምለጥ ኃጢአት ነው ፡፡ የዓለም ኃጢአት ደግሞ በዓለም ውስጥ የሰው ልጅ የሚሠራው ኃጢአት ነው ፡፡ አንድ ኃጢአተኛ መጸጸት አለበት ፣ ከዚያ መመለስ የሚችለው ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ብቻ ነው ምክንያቱም እግዚአብሔር ንስሐን ይቅር ይለዋል። ንስሐ ለዋናው ስፍራ አእምሮን የሚመልስ ነገር ነው ፡፡ አእምሮን ለመመለስ የስግብግብነት ሀሳብ መሞት አለበት ፡፡ ይህ ንስሐ ነው ፡፡ በዚህ ዓለም ውስጥ የኃጢአት ምክንያት በአስተሳሰብ ውስጥ ጌታ በሆነው በሰይጣን ምክንያት ነው ፡፡

ኃጢአት ላለማድረግ የሰው ልጅ ከሰይጣን ነፃ መሆን አለበት ፡፡ ንስሃ ለመግባት ኢየሱስ ለደም ሴጣን ዋጋ መክፈል አለበት ፡፡ ወደ ኢየሱስ መስቀል የመጡትን ሰዎች እግዚአብሔር ኃጢአታቸውን ይቅር ይላል ፡፡ ወደ ኢየሱስ መስቀል የመጡትም በመስቀል ላይ ይሞታሉ ፡፡ ከክርስቶስ ጋር የሞቱት የክርስቶስ አገልጋዮች ይሆናሉ ፡፡ እግዚአብሔር የክርስቶስን አገልጋይ ያስነሳል ፡፡ ይህ መዳን ነው ፡፡

ቀደም ሲል እስራኤላውያን በጉን ያለ እንከን ያርዱ ነበር እናም ከእግዚአብሔር ዘንድ ኃጢአትን ይቅር ለማለት ወደ መሠዊያው ያቀርቡ ነበር ጠቦቱ ያን በግ የገደለ ኃጢአተኛ ሆነ ፡፡ በጎችን እና ሊሞቱ በጎች የገደለ ኃጢአትን ይቅር ለማለት አንድ መሆን አለበት ፡፡ ኢየሱስን እና ኢየሱስን እንዲሞቱ የገደለው እንዲሁ ኃጢአትን ይቅር ለማለት አንድ መሆን አለበት ፡፡ ኢየሱስን የገደለው እኔ እንደ ነፍስ ነኝ ፡፡ ይህ የክርስቶስ መገለጥ ነው ፡፡ ከኢየሱስ ጋር የሞተው ከሰይጣን ኃይል ነፃ የሆነ የሥጋ ነፍስ ነው። ከኢየሱስ ጋር የሞተው የሥጋ ነፍስ ስለ እግዚአብሔር መጥፎ ነው ፡፡ እኔ (ነፍስ) በሞትኩ ጊዜ እኔ (ነፍስ) መሞት እችላለሁ ፡፡ በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አላቸው።

 

『በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አለ። እኔን መከተል የሚወድ ቢኖር፥ ራሱን ይካድ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ። 』(የማቴዎስ ወንጌል 16:24) (ማቴዎስ 16: 24) የክርስቶስን መገለጥ የተረዱ ሊድኑ ይችላሉ ፡፡ ነፍስ ከኢየሱስ ጋር ትሞታለች ፣ መንፈሱም ከኢየሱስ ጋር ይኖራል ፡፡

.『ሕይወትን የሚሰጥ መንፈስ ነው፤ ሥጋ ምንም አይጠቅምም፤ እኔ የነገርኋችሁ ቃል መንፈስ ነው ሕይወትም ነው። 』(የዮሐንስ ወንጌል 6:63)

 

(የክርስቶስ መገለጥ)

የክርስቶስ መገለጥ የሞት መገለጥ ነው ፡፡ የክርስቶስን መገለጥ የሚቀበል ማንኛውም ሰው የሰው ልጆችን በሙሉ ብልሹነት መሆኑን ይገነዘባል። ይህንን ካላወቁ የክርስቶስን መገለጥ አይገነዘቡም ፡፡
ሁሉም የሰው ልጆች ወደ ሙሉ ብልሹነት በእግዚአብሔር ፊት መሞት አለባቸው። ይህንን የተገነዘቡት ኢየሱስ የሚሞትበትን ምክንያት መገንዘብ ይችላሉ ፡፡『ከእንግዲህስ ወዲያ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን፤ የሞተስ ከኃጢአቱ ጸድቋልና። የሞተ ሁሉ ከኃጢአት ነፃ ወጥቷልና።』(ወደ ሮሜ ሰዎች 6:6-7) 『 እንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን ኵነኔ የለባቸውም።』(ወደ ሮሜ ሰዎች8:1) የሞተ ሁሉ ከኃጢአት ነፃ ሆኗል ፡፡ ነፍስ መሞት አለበት ፡፡ ነፍስ ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ ከሞተ እግዚአብሔር ለሞተው መንፈስ ሕይወትን ይሰጣል ፡፡『እንግዲህ ምን እንላለን? ጸጋ እንዲበዛ በኃጢአት ጸንተን እንኑርን? አይደለም።  ለኃጢአት የሞትን እኛ ወደ ፊት እንዴት አድርገን በእርሱ እንኖራለን?』((ወደ ሮሜ ሰዎች 6:1-2)

『ስለዚህ የዲያብሎስን ሥራ እንዲያፈርስ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ። ከእግዚአብሔር የተወለደ ሁሉ ኃጢአትን አያደርግም፥ ዘሩ በእርሱ ይኖራልና፤ ከእግዚአብሔርም ተወልዶአልና ኃጢአትን ሊያደርግ አይችልም።.』 (1ኛ የዮሐንስ መልእክት 3:9) ንስሐ ኃጢአትን የሚናዘዝ ነገር አይደለም ፣ ኃጢአት የማያደርግ ነገር ነው ፡፡ ከንስሐ ኃጢአቶች በኋላ ማንም ኃጢአትን ከቀጠለ ምን ይከሰታል ፣ ንስሐ ሐሰተኛ ነው ፡፡ የሐሰት ንስሐ ሊድን አይችልም ፡፡

 

(ጥምቀት እና ዳግም መወለድ)

 

『በጥምቀትም ከእርሱ ጋር ተቀብራችሁ፥ በጥምቀት ደግሞ፥ ከሙታን ባስነሣው በእግዚአብሔር አሠራር በማመናችሁ፥ ከእርሱ ጋር ተነሣችሁ።.』 (ቆላስይስ 2: 12) እንደገና መወለድ አለብዎት. የአእምሮ (ነፍስ) መሞት የእኔ ምርጫ ነው ፡፡ እግዚአብሔር የአእምሮ አእምሮ ሲሞት ለመንፈስ ሕይወትን ይሰጣል ፡፡ ስለዚህ ነፍስ በመስቀል ላይ ከኢየሱስ ሞት ጋር የተቆራኘች ናት ፡፡ የመስቀሉ ሞት ራስን መግደል አይደለም ፡፡ መዳን ኃጢአትን አያስወግድም ፡፡

“የድሮ ማንነት” የኃጢአት ሥር መሞት አለበት። ይህ መገረዝ ነው ፡፡『የሥጋንም ሰውነት በመገፈፍ፥ በክርስቶስ መገረዝ፥ በእጅ ባልተደረገ መገረዝ በእርሱ ሆናችሁ ደግሞ ተገረዛችሁ። 』(ቆላስይስ 2: 11) መገረዝ ሰውነትን እንደ “አሮጌ ማንነት” የሚያስወግድ ምልክት ነው ፡፡

የሰው ሁሉ “አሮጌው ማንነት” የኃጢአት ግንድ ነው። “አሮጌው ማንነት” የዲያብሎስ ልጅ ነው ፣ እያንዳንዱ ሰው “እንደ አሮጌው ማንነት” ያለው እንደ እግዚአብሔር ለመሆን የሚፈልግ “የድሮ ማንነት” አለው ፡፡ “የድሮውን ማንነት” ማስወገድ አለብን ፡፡ “የቆየ ማንነት” ሲወገድ አዲስ ማንነት ይወለዳል ፡፡『በጥምቀትም ከእርሱ ጋር ተቀብራችሁ፥ በጥምቀት ደግሞ፥ ከሙታን ባስነሣው በእግዚአብሔር አሠራር በማመናችሁ፥ ከእርሱ ጋር ተነሣችሁ። 』 (ቆላስይስ 2: 12) እግዚአብሔር “አሮጌውን ሰው” ይቅር አይልም ፡፡ ስለዚህ “አሮጌው ማንነት” መሞት አለበት። “አሮጌው ማንነት” እስከኖረ ድረስ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም። “የድሮ ራስን” ዓለምን ይወዳል።

『ከእንግዲህስ ወዲያ ለኃጢአት እንዳንገዛ የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን፤ የሞተስ ከኃጢአቱ ጸድቋልና። የሞተ ሁሉ ከኃጢአት ነፃ ወጥቷልና።』(ሮሜ 6: 6-7) “አሮጌው ሰው” ከሞተ አምላክ ኃጢአትን ይቅር ይላል። ንሰሐ “የድሮ ማንነት” ሞት ነው ፡፡

(ትንሳኤ እና ዕርገት)

 

『 ኢየሱስ ጌታ እንደ ሆነ በአፍህ ብትመሰክር እግዚአብሔርም ከሙታን እንዳስነሣው በልብህ ብታምን ትድናለህና፤ 』(ሮሜ 10: 9)
መዳን ኢየሱስ ጌታዬ መሆን አለበት የሚለው ቅድመ ሁኔታ ነው ፡፡ ኢየሱስ ከትንሣኤው በኋላ ለ 40 ቀናት በዚህ ዓለም ውስጥ ቆይቶ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት አረገ ፡፡ ኢየሱስ ከመሞቱ በፊት በሦስተኛው ቀን እነሳለሁ አለ ፡፡『 ጌታ ሆይ፥ ያ አሳች በሕይወቱ ገና ሳለ። ከሦስት ቀን በኋላ እነሣለሁ እንዳለ ትዝ አለን። 』(ማቴዎስ 27:63) ስለሆነም በድንጋዩ ላይ ማኅተም በማድረግ ዘበኞቹን በመለጠፍ መቃብሩን አስተማማኝ አደረጉ ፡፡ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ እና ከጥቂት ሰዎች ጋር ካልሆነ በስተቀር የትንሳኤን መልክ አላሳይም ፡፡ ኢየሱስ እስኪገለጥ ድረስ ትንሳኤውን ማንም አላመነም ፡፡

አንድ መልአክ ለመግደላዊት ለማሪያም ፣ ለዮሐና ፣ ለያዕቆብ እናት ለማርያምና ​​ለሌሎች ተገልጦ ኢየሱስ እንደተነሳ ተናገረ ፡፡
ሴቶች ይህንን ለሐዋርያት ነገሯቸው ፡፡ ግን ሐዋርያቱ ሴቶችን አላመኑም ፣ ምክንያቱም የሴቶች ቃል እንደ እርባናቢስ መስሎ ስለታያቸው ፡፡
ዛሬ የቤተክርስቲያን ሰዎች በኢየሱስ ትንሣኤ ያምናሉ ፡፡ ትንሳኤ የሰው ሀሳብ ሊረዳው የማይችለው ሀቅ ነው ፡፡ በትንሳኤ የሚያምኑ ከሆነ ግን አሁን ይነሳሉ ፡፡ ሕይወት ግን ከትንሳኤ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላት ይመስላል ፡፡ በትንሳኤ የሚያምኑ ከሆነ እንደተወለዱ እንደ አዲስ ፍጡር ማመን አለብዎት ፡፡ ስለዚህ አሮጌው ራስ (ነፍስ) መሞት አለበት።
የዚህ ዓለም ፍቅር ሳይሞት በትንሳኤ ማመን ብቻ እውቀት ነው ፡፡

『 ወይስ ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? 』(ሮሜ 6: 3)

 

『 የክርስቶስ ኢየሱስም የሆኑቱ ሥጋን ከክፉ መሻቱና ከምኞቱ ጋር ሰቀሉ። 』 (ገላትያ 5 24)

『 ኢየሱስም። ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፤ የሚያምንብኝ ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል፤  ሕያው የሆነም የሚያምንብኝም ሁሉ ለዘላለም አይሞትም፤ ይህን ታምኚያለሽን? አላት። 』(ዮሐንስ 11: 25-26)

『 ሞታችኋልና፥ ሕይወታችሁም በእግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ተሰውሮአልና። 』 (ቆላስይስ 3: 3)『 እግዚአብሔርም ከክርስቶስ ጋር አስነሣን በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራ ከእርሱ ጋር አኖረን ፡፡』 (ኤፌሶን 2: 6) ትንሣኤን የሚያምን ማንኛውም ሰው በዚህ ምድር ውስጥ ነው ፣ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር እንዳስነሣንና በሰማያዊው ከእርሱ ጋር እንዳስቀመጠን ይናገራል ፡፡
ይህ ቃል እርገት ማለት ነው ፡፡ ካረገው ኢየሱስ ጋር አንድ መሆን ማለት ነው ፡፡『 ለተቀበሉት ሁሉ ግን፥ በስሙ ለሚያምኑት ለእነርሱ የእግዚአብሔር ልጆች ይሆኑ ዘንድ ሥልጣንን ሰጣቸው፤ 』(ዮሃንስ 1:12)

(የእግዚአብሔር የመጨረሻ ቀናት እና ፍርድ)

መጨረሻው የግል እና ሁለንተናዊ ነገሮችን ያካትታል ፡፡ የግል መጨረሻ ማለት የአካል ሞት ነው። ያለፈው አካል እንደ ዛጎል ተጣብቆ እንደሞተ የሚያምኑ ፣ በሌላ አነጋገር በአዲሱ አካል ትንሳኤ የሚያምኑ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ይመለሳሉ ፡፡ በኢየሱስ ትንሣኤ የማያምኑ ግን ወደ ፍርድ ትንሣኤ ይሄዳሉ ፡፡『 በመቃብር ያሉቱ ሁሉ ድምፁን የሚሰሙበት ሰዓት ይመጣል፤ መልካምም ያደረጉ ለሕይወት ትንሣኤ ክፉም ያደረጉ ለፍርድ ትንሣኤ ይወጣሉና በዚህ አታድንቁ። 』(ዮሃንስ 5:29)

መጽሐፍ ቅዱስ የዓለም መጨረሻ ይላል ፡፡『 ለአሕዛብም ሁሉ ምስክር እንዲሆን ይህ የመንግሥት ወንጌል በዓለም ሁሉ ይሰበካል፥ በዚያን ጊዜም መጨረሻው ይመጣል። 』(ማቴዎስ 24:14)
መጽሐፍ ቅዱስ ብዙ የሐሰት ክሪስቶች መጨረሻ ላይ እንደሚገኙ ይናገራል ፡፡ የሰዎች እምነት ጠፍቷል ፣ የሰዎች አዕምሮ ተበላሽቷል ፣ ተፈጥሮአዊ ሥነ-ምህዳሩ ተደምስሷል ፣ የሕይወት ቅደም ተከተል ተረበሸ እናም እንደ ጦርነት ሁከት ይነሳል ፡፡ በድንገት ቀኑ ይመጣል ፡፡
በዚያን ጊዜ እግዚአብሔር ለአንድ ሺህ ዓመት ሰይጣንን ወደ ጥልቁ ጣለው ፣ እውነተኛው ክርስቶስ ወደዚህ ዓለም ይመለሳል ፡፡ ክርስቶስ ዓለምን ለሺህ ዓመት ይገዛል ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ የእስራኤል መልሶ ማግኛ መሆኑን ይናገራል (ይህም እ.ኤ.አ. በ 1948 ከእስራኤል ነፃነት የተለየ ነው) ፡፡ አንድ ሺህ ዓመት ሲያልፍ እግዚአብሔር ለሰይጣን ለጥቂት ጊዜ ከጥልቁ እንዲለቀቅ አደረገ ፡፡ ሰይጣን እንደገና ዓለምን ያስታል ፡፡

ምንም እንኳን በኢየሱስ የግዛት ዘመን ሺህ ዓመት ኃጢአት ባይከሰትም ፣ ሰይጣን ዳግመኛ ዓለምን በሚያስትበት ጊዜ ኃጢአት ይነሳል ፡፡ ኃጢአት በሰይጣን መሆኑ ተረጋግጧል ፡፡
እግዚአብሔር በሰይጣን እና ዲያብሎስ (መናፍስት) እና በዓለም መጨረሻ ሰይጣንን ያመልኩ በነበሩ ሰዎች ላይ ይፈርዳል ፡፡ ከእግዚአብሄር ፍርድ በኋላ የፍጥረቱ ዓላማ ከደረሰ ጀምሮ ቁሳዊው ዓለም ይጠፋል ፡፡

 

『 አሁን ያሉ ሰማያትና ምድር ግን እግዚአብሔርን የማያመልኩት ሰዎች እስከሚጠፉበት እስከ ፍርድ ቀን ድረስ ተጠብቀው በዚያ ቃል ለእሳት ቀርተዋል። 』(2 ጴጥሮስ 3: 7)
የቁሳዊው ዓለም ሲጠፋ አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር እንደገና ይታያሉ ፡፡ አዲሶቹ ሰማያት እና አዲሲቱ ምድር የእግዚአብሔር መንግሥት ማለት ነው ፡፡『 ይህ ሁሉ እንዲህ የሚቀልጥ ከሆነ፥ የእግዚአብሔርን ቀን መምጣት እየጠበቃችሁና እያስቸኰላችሁ፥ በቅዱስ ኑሮ እግዚአብሔርንም በመምሰል እንደ ምን ልትሆኑ ይገባችኋል? ስለዚያ ቀን ሰማያት ተቃጥለው ይቀልጣሉ የሰማይም ፍጥረት በትልቅ ትኵሳት ይፈታል፤ ነገር ግን ጽድቅ የሚኖርባትን አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር እንደ ተስፋ ቃሉ እንጠብቃለን። 』(2 ጴጥሮስ 3 12 -13)