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 (在上帝的)

大在圣经 (1:6)说话: 又有不守本位,离自己住的天使,主用锁链把他拘留在黑暗里,等候大日的判。彼得在圣经(彼得後2:4)说话: 就是天使犯了罪,神也容,曾把他们丢在地,交在黑暗坑中,等候

旧约中,先知以赛亚说(赛亚14:12-14): 明亮之星,早晨之子阿,何竟落。你这的,何竟被倒在地上。心里曾,我要升到天上。我要高我的座在神星以上。我要坐在聚的山上,在北方的极处我要升到高云之上。我要至上者同等。

明亮之星(希腊: Lucifer, 天使的名字)想要像上帝一 探了其他天使。同的事情生在伊甸象征着上帝的

圣经( 3:4-6)说话: 女人你们不一定死,因神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善。于是女人棵树的果子好作食物,也人的眼目,且是可喜的,能使人有智慧,就摘下果子吃了。又给她丈夫,丈夫也吃了。 

所以上帝说话耶和女人作的是什事呢?女人,那蛇引我,我就吃了。( 3:13) 伊甸的事件象征着上帝度的事

 

(天地作的故事)

伊甸类驱逐事件 上帝王 的天使逐事件这两个事件有很深的。人由三要素,身体和魂很多人想到一種精神。但是有上帝, 身体中生的

有三论关于肉体的

第一, 肉体的是上帝中天使的。因天使犯了罪,天使的衣服被剥夺。赤裸的被困在体。所以 人都是罪人帝。

第二, 承自父母。如果父母, 罪也是承的。上帝的, 稣没有罪。如果父母, 无法解一部分。

, 上帝把放在肉体里分娩。上帝放在洁净出生,人就是一罪人当洁净灵进入肉体,就得不洁净。无法解

, 第一是有 罪人的角度。 肉体的是上帝中天使的

人的是罪天使的。大多数教会对这个 大多数教会 相信怀时灵相信父母罪是承的。第二。上帝放在洁净当洁净灵进入肉体,就得不洁净。人类坚持他们没有犯 直接地。上帝放在洁净, 上帝知道污秽放入这个是矛盾的管如大多数教会第一。除了上帝王的事件以外伊甸的事件认为是不同的

释灵魂的三论并不容易。如果认为你是一, 第一是合理的。人被困在世界上, 穿着衣服肉。天地的 第一也不同 第二和第三。天意味着上帝的, 地意味着物界。物世界造在黑暗的状态。因上帝阻了上帝的亮光起初神造天地。地是空混沌。面黑暗。神的灵运行在水面上。 (1:1-2)

世界就像一座监狱。上帝造了身体了抑 。人出生在黑暗中。上帝造了伊甸了恢神的度在地球。上帝把人放入伊甸。人 犯了罪 由于 撒但的。天使在神的里犯了同罪。耶和神便打他出伊甸,他所自出之土 (3:23) 再次入黑暗世界之王成了撒旦。撒但告他是这个世界的为审判,是因世界的王受了判。(翰福16:11)魔鬼又他上了高山,霎时间把天下的万都指他看。一切荣华,我都要给你。因为这原是交付我的,我愿意给谁给谁(路加福音4:5-6)

世界充了罪。耶之前,撒旦治世界。每人都被困在黑暗中瞎子的眼,被囚的出牢,坐黑暗的出牢。(赛亚42:7) 从监狱放罪人的人

人被困在黑暗中,他不知道上帝的有看到上帝的王。不知道上帝的。所以 就死了。耶稣来拯救上也是这样记,首先的人亚当,成了有的活人。或作血末后的亚当,成了叫人活的(哥林多前15:45) 是因一人而,死人活也是因一人而。在亚当人都死了。照,在基督里人也都要活。(哥林多前15:21-22)

入耶的人, 在身体里将复然肉体在这个世界上。灵应记录在上帝的生命。如果有一天身体死亡, 灵会穿上帝的服装原知道,我们这地上的棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。(哥林多后5:1) 稣谈到了状态 身体死当复活的,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一(太福22:30)

 

(上帝王这个)

 

教会多人都认为伊甸是他的家。所以 们说伊甸。人出生在伊甸,而出生在这个世界。伊甸象征着上帝的圣经说是神的些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处,且喜迎接,又承自己在世上是客旅,是寄居的说这样话的人,是表明自己要找一若想念所离的家,有可以回去的机慕一更美的家,就是在天上的。所以神被称为的神,不以为耻。因他已经给们预备了一座城(希伯来书11:13-16)

圣经描述了上帝的法利神的时来到。耶回答,神的国来,不是眼所能的。人也不得,,在里。看,在那里。因神的就在你们心里。心里或作中(路加福音17:20-21)

们试图将上帝的理解地的把上帝的理解个国 成由主,,神的就在你们心里 我要知道心里的含两个。第一, 意味着心深圣灵进入那些悔改的人。是由圣灵重生的。在旧约中上帝在殿里。罪人无法遇上帝。罪人带来赎,祭司把祭的到祭。耶基督是一个赎和一祭司。耶死在十字架,并来到上帝面前。在耶里的人也可以去上帝不知你们是神的殿,神的住在你们头吗(哥林多前3:16)

圣灵心里是救恩的圣灵。如果圣灵心里,他是上帝的子民。人的心成神的徒可以直接敬拜上帝。 的祖宗在山上拜。你们,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。稣说,.你当信我,,你们拜父,也不在山上,也不在耶路撒冷你们所拜的,你们不知道。我所拜的,我知道。因救恩是从犹太人出的。,如今就是了,正拜父的,要用心诚实拜他,父要这样的人拜他。神是个灵(或无字)所以拜他的,用心诚实拜他。(翰福4:20-24)

第二, 上帝的国将 在人的人奉我的名聚,那里就有上帝在他上帝的主。倘若的弟兄得罪,就去趁着只有他和在一候,指出他的错来。他若听便得了的弟兄。他若不听,就另外两个人同去,要凭人的口作见证,句句都可定准。若是不听他,就告诉教会。若是不听教会,就看他像外邦人和吏一在告诉你们,你们在地上所捆,在天上也要捆。凡你们在地上所放的,在天上也要放。我又告诉你们,若是你们两个人在地上,同心合意地求什事,我在天上的父,成全。,人奉我的名聚,那里就有我在他(太福18:15-20)

。有人奉上帝的名聚 上帝了他能力这种权力同等于法官的助我们记住我分享福音的时间, 助作助者是安慰者的圣灵。拯救的圣灵和安慰者圣灵是同一个灵,但角色是不同的

第三, 上帝王上帝允撒旦这个一段时间,直到最后的 喊着,神的,们与你有什相干。还没有到,就上叫我受苦(太福8:29)还没到』 撒旦这个 撒但的权势仅限制空中到地,因在十字架上死亡所以天和住在其中的,你们都快乐吧。只是地海有, 魔鬼知道自己的候不多,就忿忿地下到你们那里去了(12:12)

教会人士 :撒旦占这个世界 人在伊甸犯了个没有根据的故上帝允撒旦这个一段时间,一切荣华,我都要给你。因为这原是交付我的,我愿意给谁给谁(路加福音4:6)

世界之王是撒旦圣经说: 不要世界,和世界上的事。人若世界,父的心就不在他里面了。(12:15) 上帝希望 这个界再次恢到伊甸。上帝希望人悔改归来。悔改就是放弃罪, 是自我,所以人犯罪。如果邪,不能原自上帝。死在十字架。如果邪死了,罪可以被

圣经说话:上帝悔改,像一死人一的浪悔改回来时,上帝付出代价死的撒但当发这种况时,上帝了一悔改者主人改变时,罪人可以回到上帝的。所以撒旦试图阻止守,儆醒。因为你们的仇魔鬼,如同吼叫的,遍地游行,找可吃的人。

神的形象得到恢的地方是神的王这个世界上,教会是上帝的堂是活聚集的地方不是一座美妙的堂建筑,而是一个拥有上帝形象的聚会场。建筑不是 ,信徒 。信徒的量无关紧。在特殊情,单独 可能成中的王可以崇拜在校,也可以在公司敬拜,上帝的了。崇拜不是一形式,而是一上帝。

:上帝的被人看但是来时,人都看到,多人哭泣。可以看到上帝的不是家在肉眼可以看到的,而是在的眼中。如果的眼睛,出生于水和圣灵当进入水中,魂死亡并从水中出来时,灵会复活。是洗上帝的和世界的某些情相遇,我的魂必死亡,上帝的可以在肉体上,可以服上帝

 

圣经中,神的也表达为天。在 1:1 中,『起初神造天地。』 (kjv)

NIV 英文圣经中,天堂被表达为天堂。天堂意味着上帝的度。神的度是格的一。然而,从概念上,也使用复数达为第一天、第二天和第三天。天是一,但起初神造天地的意思是世界神的。上帝已魂囚禁在物世界中。圣经将世界描述圣灵。在 1:2 中,地是空混沌;面黑暗。上帝的灵运行在水面上。

被困在物世界的土中的成了一人。然而,那些抵悔改到自己已神的的人,基督得救。借着水和圣灵重生的,穿上的身体,重新得自由。活的就是神的从概念上可以称为第一天堂。而圣灵可以是第二天。座的神是第三天。天都在上帝里面,但物世界却被在黑暗中,因上帝的光被住了。上帝(耶基督)的光始照耀在地球上,上帝的度已经来临

使徒保在哥林多后 12:1-4 到第三天。于我来说耀无疑不是宜之。我会来到主的象和示。十四年前,我认识在基督里的人,(是在身体里,我不能是在身体里,我不能:上帝知道;)这样的人赶上了第三天。我认识这样人,(无是在身体里,是在身体外,我都:天知道;)他是如何被到天堂的,听到无法形容的是一人不合法的出。

使徒保到他自己的经历时,他也指的是第三者。是使徒保14年前的经历,但借着示,重生的人也如此。保罗预言使徒保经历对那些重生的人来说就像一个异象,一个启示。死灵复活,化为灵体,入第三重天。那些在基督里的人,就是在神的右边与基督同在的

 

(上帝,,撒旦)

(上帝) 一般来说,当称呼上 言。在希伯来语,被el。在英,被God。在西班牙,Dios。在中国语,被God。伊斯 allah。在中国语,被上帝。在 韩国语,被Hananim (摩西) 他的名字。旧约时 摩西带领他的百姓离埃及,上帝他听了他的名字。希伯阿多奈(耶和)。 希腊人 Curius 。美和英 Lord韩国和中,耶和和基督徒于上帝的称号是不同的旧约时的耶和。新约时, 的父是耶和的父是一个真正的上帝 今天,只有那些系的人才能呼神

 

(三位一体) 上帝是一上帝以三的身存在。例如可以理解,认为人的大,手和神不同的功能 上帝在座上上帝,造的上帝,的上帝 无法理解,但确如此只能通可以看出

彼得在圣经(彼得後2:4)说话: 就是天使犯了罪,神也容,曾把他们丢在地,交在黑暗坑中,等候

世界是限制在黑暗坑中位置。上帝造了物世界,了限制犯罪的天使把天使的放在土里,成了一。在这个世界上,人犯了无的罪 所以三位神造物主上帝(耶和)就在人体了拯救。他是上帝中的造物,这个世界上上帝的就是原因出生在这个世界上, 稣称座上的。所以今天,,子和圣灵的名受洗,得救了

 

() 包括肉体,,。但是,被分根据和魂的作用。第一是肉体的人。肉体的人是一人在行按照身体的欲望。他无法控制自己思想和想法。例子包括:酒精中毒或吸毒成

第二是魂的人。上帝在身体里死了。只有活着。人们将 经验,知,情感和意志魂源于肉体,但肉体的不同然他生活自我控制的在道德上,但不知道上帝, 因此,们没有意被困在自己的身体里

人。 在上帝的个灵的存在 例如,在圣经中,世界经验上,我需要,我熟悉收集圣经遵循上帝之道,放弃身体要的想法,那些人是一的存在

上帝在 自我是婪的根源成能像上帝,这种欲望嵌入在圣经说这种贪婪是偶像崇拜。上帝讨厌偶像崇拜。如果自我的偶, 上帝。成上帝的子民。

 

(撒但) 撒旦是魔的集体术语。撒但入人的思,使他犯罪。所有人犯罪的原因都自撒旦。因此,须与撒旦上帝允许这个世界成撒旦治的 这个世界就像罪人入的监狱。上帝撒但指定的内统,上帝的子民,出了撒旦和他的手下, 上帝在地上恢了上帝的这个世界的最后几,上帝将审判撒但及其追

有些人撒旦是世界之王回答我的属这世界。我的属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的属这世界。(翰福18:36)

是造物主,么这么说不要世界,和世界上的事。人若世界,父的心就不在他里面了。凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,今生的傲,都不是,乃是世界的。世界,和其上的情欲,都要去。惟遵行神旨意的,是永常存。(12:15-17)

如果肉体好,上帝不, 很高兴爱上了肉体体。这个世界被像监狱的黑暗所包。所以不要撒旦治的这个世界。只有上帝的子民才能逃 撒但的权势

 

(救恩的道) 罪是原罪和罪在世上。原罪是在上帝的,为这种,生活在这个世界的原因圣经以比的方式描述了伊甸圣经说人被赶出伊甸,这个世界在上帝的,撒旦天使,打算离上帝因想要像上帝一。世上的罪是成后他的罪

如果罪人不悔改,就不能回到原的上帝。因是正的上帝悔改意味着错误思想到原状态到原始状态的方法是,婪之心死了 婪死,放弃,了。

犯罪这个世界上,撒旦是主人逃离撒但,免犯罪的仆人罪人要悔改,脱从撒但,悔改者必须进入耶基督的十字架相信耶基督死了我离撒旦。必相信一起死了须与一起死,才能得救。

,以色列人了一只有瑕疵的羊羔,羔羊的血交给圣所的祭。然后上帝原了以色列人的罪。事上,羔羊是死羊的人死羊和羊的人应该是一。所以 死羊()羊的人(罪人)应该是一。事,死在十字架上的耶罪人,是我。是基督的当这种况发,罪人就逃撒但的权势摆脱了邪于是耶稣对门,若有人要跟我,就舍己,背起他的十字架,我。(太福16:24) 拯救就是基督被示,我的魂在耶的十字架上死,我的叫人活着的乃是,肉体是无益的。我对你们.就是,就是生命(翰福16:24)

 

(基督) 基督的示是十字架之死。那些接受基督示的人意到所有人都完全被腐化了。如果不知道一点,就不知道基督的。一完全落的人被迫在上帝面前死去我意到我是一罪人上帝的,所以 他可以意造物主出生在世上死在十字架上

那些认识基督示的人必在十字架上。上帝不会问死者的罪知道我人和他同十字架,使罪身灭绝,叫我不再作罪的奴仆。已死的人,离了罪。』(罗马书6:6-7) 死者逃他死了,上帝视为义。一罪人必。一罪人必在十字架上一死 当你听到上帝的话时己。否自己意味着魂()死。如果魂死了,会灵活下 是上帝在做的事 除了在十字架上死之外,无其他事可做。『这样怎么说呢?我可以仍在罪中,叫恩典 乎不可。我在罪上死了的人,可仍在罪中活着呢?』(罗马书6:1-2) 只有那些死在罪中的人才不生活在罪中。如果不死在罪中,仍然生活在罪中。悔改就是死在罪中。比承罪更重要的是死于罪到,因,在十字架上死了

但如果不愿意 的罪而死,那你与 。如果我是死羊的人谅你。必死羊是基督。我了基督谅你。所以我须与是信仰一秘密

 

(和重)

你们既受洗他一同埋葬,也就在此他一同活。都因信那叫他死里活神的功用。』(西2:12) 是重生的。上帝。我能做的就是委托我稣联

十字架的死不是身体的自是魂的死亡话说魂在圣经中表现为 。在上帝眼中的拯救不是罪的赦免。我人必,人是罪的是割你们在他里面,也受了不是人手所行的割,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割(西2:11) 包皮切意味着去除身体。意味着人死。所以掉身体, 是意 人的身体都被罪所包 由于,基督的洗

你们既受洗他一同埋葬,也就在此他一同活。都因信那叫他死里活神的功用。』(西2:12) 受洗 埋葬基督一起。如果你没有意一点,就无法得魔鬼。因人是魔鬼。上帝不。成上帝就是。所以人去世婪也消亡人也是世界的心。在受洗时进入水中将与基督一起埋葬

我必须与一同死去,抛弃。再基督一起。只有人死了才能得救。“死”就是在圣经:犯罪,切断爱富 。

 

(活和升)

若口里稣为,心里信神叫他死里活,就必得救(罗马书10:9)

救恩的: 一定是我的主人。耶稣复活后在地球上待了40, 升天了。耶去世前多次在三天再次死耶 祭司放下警守住 为门会偷走尸体。耶稣复活后的40,,除了一些人谁没有表自己的个复活的身 其他

那天耶稣复, 有人相信些女人在黎明分首先去了天使那里听稣复活了。裹着尸体的布。天使 稣没说复活了?他面前去了加利利。所以彼得和翰冲向有一个门徒相信耶活。

教会的人如何相信耶稣复活了 是不是被洗 也听很多 稣复活了,他在信徒里面

活是一个惊人的消息。信徒相信,但他 有出现复活的力量。如果我相信此活,我须认识到信徒也活了死了,的身体一起死了,稣复死去的身体和灵复活了一起。『基督耶的人,是已把肉体,肉体的邪情私欲,同在十字架上了。』(加拉太5:24)

『耶稣对,活在我,生命也在我。信我的人,然死了,也必活。凡活着信我的人,必永不死。这话吗?』(翰福11:25-26) 为你们死了,你们的生命基督一同藏在神里面。(西3:3) 他又叫我们与基督耶一同,一同坐在天上(以弗所2:6)

相信人就在这个世界, 一同坐在天上。 升天的耶是成上帝女的原因『凡接待他的,就是信他名的人,他就们权,作神的女。』(1:12)

(世界末日和上帝的)

末日意味個人末日世界末日個人末日身體的死亡那些有復活身體的人,,當過去的身體死亡,他們進入了神的國。但那些不相信的人會前進到審判的複活。行善的活得生,活定罪。(翰福5:29)

圣经说世界末日: 的福音,要遍天下,万民作见证,然后末期才到。(太福24:14) 圣经说许 世界末日,多假基督出现并被迷惑。很多人的信仰都消失了,的思想得腐, 破坏自然生, 摧毁生命的秩序, 有像战争骚动,突然,一天

,撒旦被监狱基督回, 将统这个世界一千千年王圣经将此描述以色列的 (1948年的以色列) 千年后,上帝会从监狱释放撒旦一段时间 撒旦再次欺。千年王就像第一伊甸 个没有罪的世界。很明,世界的罪入因于撒旦。千年王国证明了撒旦的罪惩罚撒旦的措施。撒旦和撒旦之后的, 那些崇拜魔的:们将受到上帝的判。

在此之后,上帝造的物世界消失了,在的天地,是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受判遭沉的日子,用火焚(彼得后3:7)

圣经说,然后新的天和新的地会来。物世界消失, 新的天和新的地是的神的

切切仰望神的日子到。在那日天被火化了,有形的都要被烈火熔化。但我照他的应许,盼望新天新地,有居在其中。(彼得后3:12-13)

 

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